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他人与道德意识


□ 杨大春

  ① Sartre,L'?tre Et Néant,Paris:?ditions Garlimard,1943,p.286.
  ② ③Lévinas,Totalité Et Infini:Essai Sur L'Extériorité,Paris :Le
  Livre De Poche,1990,p.332,38.
  摘 要: 在波伏瓦那里,作为意识的“我”与作为意识的“他”之间存在着的是一种冲突关系 ,其强调自我意识的“含混的道德”可以被归属于“没有道德的生存论”;梅洛-庞蒂在文 化共同体中探讨“我”与“他”的关系问题,与他人共在的道德意识导致的是一种“有道德 的存在论”;而在列维-斯特劳斯那里,一种维护文明的多样性和他人的绝对他性的道德意 识超越了生存论立场。
  关键词:他人;生存论;绝对他性;道德意识
  中图分类号:B505 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2008)11-0100 -07
  作者简介:杨大春,浙江大学人文学院哲学系教授 (浙江 杭州 310008)
  
  值梅洛-庞蒂和波伏瓦百年诞辰暨列维-斯特劳斯百岁生日之际,特撰此文以志纪念。这三位 著名大师均系巴黎高师哲学系毕业,他们于1929年因教学实习相识,在较长时间内保持着良 好的关系。在后来的岁月中,这种关系却因为他们与存在主义旗手萨特的或亲或疏而产生了 重大的改变。时过境迁,更重要的或许不是“事”,而是“思”。尽管他们之间的分歧是出 于 多方面的原因,但最主要的还是体现在学术层面上。我们注意到,波伏瓦和梅洛-庞蒂虽然 同 属于3H时代的主要代表人物,但彼此间的看法却颇多差异;列维-斯特劳斯虽然开启了与3H 时代迥然不同的3M时代,但他和梅洛-庞蒂却有不少的共同话题并形成了一定的共识。我们 不妨谈谈他们三人因他人问题而引出的不同的道德立场。
  
  为自身命运负责或一种“没有道德的生存论”
  
  在海德格尔的《存在与时间》中,他人被描述为“常人”,即日常沉沦中处于平均状态的“ 我们”。 萨特对此的评论是,这种关于他人的“存在论观点重新回到了康德式主体的抽象 观点”①。其实,不管抽象主体还是具体主体都非海德格尔哲学关心的焦点。存在论指向 不 仅没有顾及他人,就连“我”也被“此在”掩盖住了。也就是说,尽管此在听从“良心”的 呼唤,从抽象的“我们”回到了孤独的生存,但是,海德格尔哲学并没有走向萨特所期待和 列维纳斯所批判的生存论。列维纳斯表示,海德格尔哲学是一种“中性哲学”② ,“作为第 一哲学,它不质疑同一,它是一种非正义的哲学”,“它使我与他人的关系服从于与存在一 般的关系”③。这种不以个体生存为核心,更不关注他人命运的哲学被称之为“没有道德 的存在论”。问题在于,萨特是否摆脱了这种“没有道德的存在论”呢?
  萨特有言,“羞耻按其原始结构是在某人面前的羞耻”[注:Sartre,L'?tre Et Néant,Paris:?ditions Garlimard,1943,p.259.。这句话表明,我们不仅在羞耻意 识中遭遇到了作为意识的他人,而且“他”对“我”还具有建构作用:我的存在不仅具有“ 自为的内在性”,同时还是“为他所是的自在存在”。问题的关键不在于认识或承认他人的 存在,而在于阐释我的“他人经验”所具有的生存论意义。自为与自由同义,他人却意味着 对这种自由的限制,因为他与我争夺自由。于是就出现了彼此限制对方的自由,却不可能 取消对方自由的情形。通过分析自我与他人的各种具体关系,萨特力图表明,意识间关系的 本质不是共在,而是冲突。显然,个体不可能只是听从良心的呼唤,因为他不可避免地受到 了他人意识的搅动。然而,这并不意味着道德意识的诞生。这是因为,一方面,他人是自我 意识试图克服的目标;另一方面,我的羞耻意识虽然预设了他人的存在,但最终是对自身状 态的一种感受,根本不用实际地指向他人。这样说来,萨特哲学从存在论走向生存论,虽然 克服了海德格尔哲学的中性化倾向,有了道德意识发生的契机,但因为没有真正地关注他 人的命运而导向一种“没有道德的生存论”。
  波伏瓦在道德问题上的立场大体上同于萨特,同时也有自己独立的思考。她没有直接论述道 德问题的哲学作品,只写了一本名叫《为了一种含混的道德》的小书。然而,他们的 许多文学作品都没有绕过这一重要主题。《女客人》是波伏瓦的小说处女作,享有很高的文 学声誉。该作品描写了一对自由结合的男女青年与一位女客人之间的复杂感情纠葛:既有三 个人之间的异性三角恋关系,还有两个女人之间的同性恋关系。就像萨特一样,在她 那里,自我或个体是自身有意识选择的结果,也可以说是自己筹划了自己,自我意识的中 心地位因此是完全明确的。然而,一旦考虑到他人,问题就出现了,“某个他人也许试图给 此个体贴上标签或对他或她进行归类,从而使该个体在这个人的意识中仅仅是一个对象” ③ ④ [美]萨莉•J.肖尔茨:《波伏瓦》,龚晓京译,中华书局2002年版,第27、28、29页。
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