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真理杀人


□ 王子平

  “警惕真理”?(《读书》一九九五年第十二期)那还用说!熟悉钱钟书著作的人必朗诵:“义理学说,视若虚远而阔于事情,实足以祸天下后世,为害甚于暴君苛政。人欲、私欲可以杀身杀人,统纪而弘阐之,以为‘天理’、‘公理’,准四海而垂百世,则可以杀天下后世矣。本诸欲,信理之心始坚;依夫理,偿欲之心得放。大欲所存,大道生焉;义理之悦,刍豢寓焉。声色、货利之耽,游惰、凶杀之癖,莫不可究厥道源,纳诸理窟,缘饰之以学说,振振有词。亦犹‘六经注我’,名曰师法,实取利便;藉口有资,从心以扯,长恶转而逢恶,饰非进而煽非。庄子笑儒家言仁义徒资大盗利用,‘盗亦有道’,初不省大盗亦能窃道家言,供己行事之善巧方便。匹似正论所以除邪,公道所以破私,而既得众,则常比匪,必有附和正论以免被除、主张公道以济厥私者。”——这写在中土“史无前例”的文化大革命中。“世界上的大罪恶、大残忍大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类,有时来一个荒年,有时来一次瘟疫或战争,有时产生一个道德家。抱有高尚得一般人实现不了的理想,伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力,融合成不自觉的骄傲。”——这写在Hitler发动的世界大战争中。
  钱著是意蕴深隐的“忧患之书”,“警惕真理”之义不取诸邻,也是钱钟书思想的要素。我创“钱钟书思想”这个辞,是因好些人不知道:钱老是智者通人,不是学人书生;钱著是思想的宝库,不是学问的坟墓。
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摘自:读书
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