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“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述翟文铖 杨新刚



  2009年10月24日至25日,“传统文化与20世纪中国文学国际学术研讨会”在曲阜举行。此次会议由曲阜师范大学与中国社会科学院文学研究所现代文学研究室、《中国现代文学研究丛刊》杂志社、《文艺争鸣》杂志社合办,曲阜师范大学文学院承办。来自国内外的近百位专家、学者参加了会议。开幕式由曲阜师范大学文学院副院长张全之教授主持,曲阜师范大学副校长康淑敏教授、文学院院长单承彬教授和中国社会科学院文学所张中良研究员先后致辞。会议研讨的内容主要包括以下几个方面:
  
  一 反传统问题的再思索
  
  自五四新文化运动以来,对传统文化负面性的批判几乎没有停止过。本次会议对这一问题的探讨在以往相关理论成果的基础上有新的拓展,主要集中在两个领域:身体政治和女性主义。山东大学的马兵认为,对于传统性伦理的批判是五四文化启蒙的一个重要维度,现代性的追求伴随着对于现代“性”的构建。海南师范大学的徐仲佳同样指明了五四性伦理的现代特质。鲁东大学的刘永春认为,现代文学书写存在着从国家身体到个人身体的转变。安庆师范学院的王永兵论述了中国新时期女性小说的身体叙述及其反传统性。曲阜师范大学的程亚丽认为,五四文学对启蒙主义的表达最终落实在身体这一重要媒介上,身体的病弱与死灭在控诉封建制度的罪恶时是最为强有力的指证。曲阜师范大学的张文娟认为妇女问题之所以成为五四时期瓦解旧伦理的突破口,是因为文化先驱把抨击家庭伦理看成传统文化批判的重要一环。济南大学的刘传霞分析了新时期之初“寻找男子汉”、“女强人”文学背后的男权主义内涵。
  如何评价五四反传统问题是本次会议论争的焦点。山东师范大学的朱德发认为五四文化先驱对以孔孟之道为代表的儒家文化的批判,既不是反对孔孟创立的“仁者爱人”、“泛爱众”的原始人道主义思想体系,又不是反对宋明以来的所有的新儒学,而是把矛头对准皇权专制主义和“吃人”的礼教信条,我们应该用科学思维来对待传统文化问题,毫无原则的完全认同是危险的。上海财经大学的裴毅然认为,五四反传统过于激烈,客观上造成了文化断裂。曲阜师范大学的蔡世连认为五四知识分子的反传统不是局部的而是整体的,五四的激进态度是一种策略选择,反思五四不应置疑它的反封建立场,而应反思非此即彼的思维模式。
  
  二 现代文学与传统文化的内在关联
  
  传统文化是一个包蕴极其丰富的“星丛式”概念,其意蕴是繁富多元的。与会专家、学者大多从正统的官方文化和世俗的民间文化两方面来解读现代文学与传统文化的内在关联:
  首先,作为思想理念的传统文化与20世纪中国文学关系之研究。中国社会科学院的张中良结合自己在抗战文学的研究中的“再发现”,认为现代文学研究领域远未穷尽,还有很多空白,如果研究者把传统性与现代性相融合,扩大研究视野,还会产生很多新的增殖点。澳门大学的朱寿桐、曲阜师范大学的李钧和刘聪分别考察了20世纪二三十年代新人文主义、新古典主义和新儒学对中国现代文学发生和发展以及现代文学批评所产生的重大影响。朱寿桐以翔实的资料和缜密的逻辑论证了“学衡派”以及“哈佛三杰”在新人文主义持守过程中所体现出的“意念理性”特征,由此指明了现代中国新人文主义与传统儒学之间的内在关联。李钧认为不仅要关注新古典主义文学的文学史价值,而且应该重视其对中国文学未来走势和对中国文学理论建设方面的启发性影响。刘聪将新儒学研究视野纳入现代中国文学的研究领域,对其现代合理性和合法性作了学理上的辩护。另外,聊城大学的石兴泽做了题为《老舍与中国传统文化》的发言,具体分析了老合的人格、创作与传统文化的内在联系。河南大学的李国平考察了南社人文化选择的保守主义特征,四川师范大学的刘永丽属意儒家传统与现代文学中反城市话语的内在联系,浙江师范大学的付建舟发掘了林纾翻译小说的传统文化特征,华北科技学院的钱晓宇对林语堂创作中的传统文化之抉择进行了论证,曲阜师范大学的一批年轻学者分别阐述了自己的观点:翟文铖提出在充分吸收借鉴古代文献学的基础上,创造出更加适应现代文学史料整理研究需要的现代文学文献学。田广文从儒家“仁”学思想着眼探索其与五四文学革命之关系,郭玉华分析了历史题材话剧改编及其叙事原则,赵华将“兄弟伦理”作为透视现代小说创作主题的线索。烟台大学的周丽娜、德州学院的黄传波等学者分别就儒家文化中的道德伦理、刚健人格与20世纪中国文学的关系阐述了自己的观点。 ......
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摘自:文学评论
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