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草原三题


□ 王忠范



石牛堡

盛夏,我刚刚到北国老爷岭林区,林业局的朋友就拉着我去看大山里的石牛堡,他神秘地瞅着我的眼睛,说那村堡美得自然、古得近乎原始、静得出了名,连“老外”都竖起大拇指说: “oK。”石牛,多么美丽而又坚硬的名字呵。
山路漫漫,两旁尽是茂密的丛林,恰似蜿蜒曲折的绿色长廊,真是风景如画。车行两个小时后,原始森林中一座立陡立陡的高山出现在面前,那顶峰青褐色的石崖横卧睡云,敦敦实实,确像一头老牛。山窝里就是石牛堡,名字是因山上石牛而得吧。石牛堡背靠的青山上,有苍黛浑博的森林,有流彩喷香的山花,有悠扬动听的鸟语,既具粗犷莽苍之壮丽,又含纤细灵巧之意韵。东西两侧的山似远似近,却都像打开的绿色屏障,豁达明亮,深邃幽然。前面是条妩媚多姿的河,熠熠闪辉,变幻多彩,轻吟短唱,逶迤而去,那样让人梦绕魂牵。面对这天然的美、整体的美,谁能不入迷呢。
走进村堡,仿佛踏进历史当做珍品留在大山里的“方寸之地”,倾刻百感交集。小街土路、溪水石桥、旧仓木架、高棚矮墙,虽古朴得好似不堪一击,却立卧自然,顽强存在,承受着百年岁月的风风雨雨。这里尽是木房、土房、石房,高高低低,有序排列。房顶用草苫盖,房山留有西窗,房脊上的烟囱像粗黑的拳头。家家都有用红柳编织的篱笆墙,密密层层,简单明快。院落整洁干净,时有鸡飞鹅叫。每一家的屋子里都有火炕,炕面贴纸刷油,平整明亮,隐现巧妙组合的图案;门窗雕有花纹,细腻逼真,很精巧;墙上尽是那些桦皮画,栩栩如生,诱人眼目;地上的木桌上摆放着山樱桃、野葡萄、稠李子、山丁子等野果,五颜六色,可随意食用。如此古旧的色彩和气息,使我的心一阵颤抖,可陪同的朋友笑着告诉我,石牛堡人靠山生活, 日子富着呢,你有你的追求,他们有他们的梦。我吃一粒葡萄,又酸又甜还有点野味,真的很特别。远方的客人来,不许踩门槛,进屋只能坐在木椅上或者南炕上,谁也说不清这种规矩的意思。
石牛堡着实静谧安详,几乎没有一丝杂音。好像人也不多,只有老人们说说笑笑,他们或剪桦皮,或串果干,都是幸福的模样。三五成伙的孩子见到陌生人也不在意,还是玩着山里那种捉老鹰、斗黑熊的游戏。陪同的朋友说,这季节人们都上山了,采木耳、捉“猴头”蘑、挖药材、摘榛子、掠山菜,他们忙着呢。在一棵古松下,我们见到一位编筐的老人,那花白的胡子就像百年老药材细密的根须。我们上前攀谈,老人爽朗地笑了,笑声宏亮得碰响了大山。他说他是石牛堡有名的“药王”老人,他是村堡里年纪最大的老人,他是从没去过大城市的老人,可他还是抗日将军王明贵的朋友。当年,抗日联军在这大山里活动时,他给抗联领过路,给王明贵送过信,王明贵还把铁饭盒送给他做纪念品呢。如此说来,这里还是具有光荣传统的地方。老人起身走了,脚步咚咚,那略弯的脊背像挖药材用的铁镢头。
天上浑圆的落日,不经意中卡在石牛身上了。看山是黛绿色的,河水是深蓝色的,夕阳是橙红色的,几种光色把石牛堡映罩得更加奇妙秀美了。这时人们从山上回来了,炊烟袅袅,柴草的烟火味中飘出饭菜的香气。小学校的操场上人越聚越多,开始热闹了。老人表演古老的野猪舞,青年男女欢快地对歌,孩子们忙着点燃篝火……一切意味深长,一切充满希望。山上的石牛渐渐隐入暮色,可它是永远的。

天鹅之舞

巍巍兴安岭,滚滚呼伦水,千里草原铺翡翠,天鹅飞来不想回……每每听到这首歌,我就想起广阔壮美的呼伦贝尔,就想起那里鄂温克人的天鹅之舞。
生活在呼伦贝尔的鄂温克族,是勤劳勇敢、能歌善舞的民族,而他们最爱跳的就是天鹅舞了。天鹅舞鄂温克人称为“斡日切”,是一种男女一起参加的集体舞,男站外圈,女站里圈,左右伸展双臂,两肘下压,腕部抬起与手平行,手心向下颤动,随节奏一拍一次拉软腕。男圈左转,女圈右转,里外两圈时而交错,交错时男女交替呼叫“给给”和“咕咕”,其声恰似天鹅降落时的啼叫,生动形象,清脆悦耳。那天鹅飞翔般的舞姿,这天鹅欢唱似的歌谣,神妙天然,优美动人,令人赏心悦目,难捺激情
在大兴安岭的密林深处,在达赉湖畔绿茵茵的草地上,在阿伦河畔的古神树下,凡是喜庆之日,鄂温克人都要穿上民族服装,成群结队地跳天鹅舞,那种兴致和欢乐就像过节一样。呼伦贝尔舞蹈家栾延琴曾告诉我:天鹅舞产生于清代。当时清政府为加强中俄边界防务,从雅鲁河一带调集一千多鄂温克官兵到呼伦贝尔戍守边疆。传说在一次战斗中,鄂温克人被困时,远处突然传来声势浩大的“给给”、 “咕咕”的声音,似有千军万马奔腾之势。敌军误以为鄂温克的援兵到了,便狼狈逃窜。原来是大群的天鹅遮天蔽日地飞来,使鄂温克人转危为安。欢庆胜利时,鄂温克人学着天鹅疯狂地欢跳歌唱,并把这种舞蹈称为“斡日切”。
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摘自:海燕 2004年第06期  
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