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同姓联宗与地方自治


□ 饶伟新

  [摘 要]明清以来普遍出现的同姓联宗是中国历史上复杂的社会文化现象,从明清科举时代到清末民国地方自治时代,由地方精英推动和主持的同姓联宗活动经历了时代性的演变与发展,呈现出新的历史特点。这一变化与清末民国时期的政治变迁具有密切关系。清末民初以来,伴随着科举制度时代的结束和地方自治运动的兴起,活跃于地方政治舞台上的新式地方精英,在积极参与地方政治权力角逐和派系斗争的同时,广泛推动同姓宗族的联合,结成政治联盟和扩大社会基础,直接或间接、有形或无形地影响地方政治的发展进程。在这一过程中,同姓联宗作为地方精英操弄地方政治的一种策略和手段,显示出政治化的发展趋势和历史内涵,而地方政治的近代化进程也因深受同姓联宗这一传统社会组织关系的影响而更趋复杂、曲折。
  [关键词]清末民国时期 同姓联宗 地方自治
  所谓同姓联宗,是指若干个同姓宗族的联宗合族活动,具体而言,就是指同姓不同宗的若干相对独立的乡村宗族,通过合建总祠或联修族谱,建立起某种超血缘、跨地域的联合关系,形成以“联宗祠”、“联宗谱”为标志的联宗组织。在中国宗族研究中,明清以来普遍出现于南方宗族发达地区的此类联宗活动和联宗组织,不仅因其超大规模的外观形态,更因其丰富的历史内涵和复杂的历史成因而受到中外学者的广泛关注。对于明清时代同姓联宗的发生、发展,以往有关研究比较注重从族源认同、科举合作、商业经营、水利合作、民事纠纷等方面加以功能主义的解释,认为同姓宗族之所以进行联合,主要是因为通过追溯共同远祖和重建之间的历史联系这一联宗活动,可以强化族源认同意识和提高同姓族人的社会政治地位,实现同姓宗族在科举、商业、水利、乡族械斗及民间词讼等各种地方社会事务中的相互合作;也正是这些动机和现实需要,促成了同姓宗族的联合,推动了联宗活动的普遍发展。其中特别强调认为,在明清时期科举发达的时代背景下,科举合作的需要对于同姓联宗极为重要,许多同姓宗族在县城、府城乃至省城联合创建具有“试馆”性质的“联宗祠”(往往也同时编纂“联宗谱”),其主要目的就是为族人参加科举考试提供方便;也因为这一点而导致了同姓宗族的大规模联合。这些功能主义的分析,为今日讨论同姓联宗问题提供了出发点。
  不过,我注意到,目前学术界对同姓联宗的研究,大都侧重明清两代,对清末民国时期的同姓联宗问题,则鲜有讨论。事实上,清末民初以来,伴随着科举制度的废除和科举活动的终止,同姓联宗活动非但没有停息,反而更趋活跃和广泛。在近代国家建构与社会重组的过程中,同姓联宗的活动为何反而更加活跃,规模更加扩大?如何认识这一新的发展趋势?我相信,对这些问题的探讨,不仅有助于理解同姓联宗在近代的历史命运,更为重要的是,它为我们观察传统与近代之间的复杂关系提供一个特殊的视角。
  
  一、清末民国时期同姓联宗的发展
   ......
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