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钢琴融入中国文化的时间考


□ 宫 莉

  摘 要:钢琴作为西方乐器被中国文化所接受,有其一定的历史进程。本文利用大量的史料考证钢琴进入中国
  文化的发展历程,总结其出现在中国的不同时间段里的不同身份,对钢琴在中西文化交流中的地位做出有意义的探讨。
  关键词:钢琴 中国文化 时间
  
  二十世纪对于中国而言是历史上前所未有的大变革时代,中国的社会自上而下、由里及外无处不沾染了多变的、新旧交替的气息。在变革面前,中国文化以其历来博大宽容的习性和历史悠久的姿态主动接受着历史的馈赠。钢琴这一舶来乐器能够在中国落户生根,并在今天可以凭借郎朗、李云迪等青年钢琴家的出色表现而立足于国际,就是那个时代送给当代人的礼物之一。
  回顾钢琴融入中国文化的历史,必先从钢琴这一乐器说起。1709年,钢琴由意大利人巴尔托洛奥•克里斯托夫(Bartolomeo Cristofori)发明,它的前身是14世纪产生于欧洲的古钢琴。钢琴从诞生之日起就受到了音乐家的广泛关注,他们不断对钢琴的性能提出更高的要求。经过几代制琴师的不懈努力,直到1850年才由德国人海因里希•斯坦威(Henry Steinway)集各家之所长,确立了目前的现代形制。钢琴也因此获得了可与交响乐队抗衡的庞大的音响效果,以及细腻多变的音色层次,成为西方浪漫主义时期最重要的独奏乐器,在西方音乐史上占有重要的地位。那么,钢琴究竟于何时传入中国,一直是一个难于探讨的问题。
  
  一、对于钢琴传入中国的时间的认识误区。
  一直以来,对于钢琴传入中国的时间问题,基本上存在两种不同说法:
  一是根据《元史•郭宝玉传•郭侃附传》(149卷,列传第三六•耶律留哥)中记载1258年2月,郭宝玉之孙郭侃在攻打西戎大国时:“破其东城,东城殿宇,构构以沉檀木,举火焚之,香闻百里,得七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠。”有多数人认为此处之“七十二弦琵琶”即是当时元人对钢琴这一乐器的中国式称谓。钢琴的制造原理是由琴键控制琴槌,再由琴槌敲击琴弦而发音。“七十二”正好对应早期钢琴六组键盘的琴键数量(钢琴键盘12个琴键为一组,早期钢琴使用六组键盘,而现代形制的钢琴发展为使用七组半键盘),因此认定钢琴早在元代就已传入中国。此说不可成立,原因有二。其一,此说与钢琴诞生的时间不相符。钢琴诞生于十八世纪初,它的前身古钢琴最早在欧洲的文字记载中出现也是1360年,同样都晚于郭侃得七十二弦琵琶的时间。其二,钢琴的琴弦排列并非一键一弦,除低音部分外,多数为一键三弦。而击弦古钢琴发展到十六世纪后半叶也出现了一键双弦。如此,“七十二弦”就与钢琴这一乐器对应不上了。故,“七十二弦琵琶”绝不可能是钢琴或是钢琴的前身古钢琴,它应是另一种弦类乐器,但已无从可考。
  另一种关于钢琴最早传入中国的说法认为是在明代后期。据意大利传教士利玛窦在自己的《利玛窦中国札记》中记述道,1601年1月24日,耶稣会士在北京晋见中国皇帝时,准备的众多礼物中就有一架拨弦古钢琴。当时在位的皇帝明神宗还选派四名太监乐师来向迪戈•潘托雅(Diego Pantoja)教士学习演奏古钢琴。利玛窦还与太监乐师一起创作了八首可以用拨弦古钢琴伴奏的中国歌曲——《西琴曲意》八章。这些都是由当事人用文字确切记录下来的史实,具有真实性。但其只能说明明神宗于1601年得到一架古钢琴,而没有证据证明这是传入中国的第一架古钢琴。
  以上两条史料发生的时间里,钢琴还未诞生,但人们习惯将古钢琴和钢琴这两种一祖同宗的乐器列在一起来进行考证也不无不可。我们可以得到结论,就是至少在明代古钢琴就已传入中国。但由于中国传统的音乐文化与西方音乐文化之间存在明显的差异,因而古钢琴的少量传入,在当时丝毫没有得到中国文化的青睐。古钢琴在少数贵族手中只是成为猎奇的玩物,而没有真正作为音乐的媒介而起到实际作用。那么,由意大利人克里斯托夫发明的钢琴究竟是何时传入中国的呢?我们要在1709年之后的中国历史中寻找答案。
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