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晚清留日回族学生与辛亥革命 ——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察


□ 许宪隆,哈正利

  许宪隆 哈正利

  ——基于“留东清真教育会’’会员史迹的考察

  在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。

  关键词:辛亥革命 留日学生 回族 留东清真教育会 国家认同

  作者许宪隆,中南民族大学民族学与社会学院教授;哈正利,中南民族大学民族学与社会学院副教授。地址:武汉市洪山区民族大道708号,邮编430073。

  留东清真教育会是近代回族历史上较早成立的社团之一。该会由来自四川、云南、山西、湖北、湖南、河南、陕西、江苏、广西、广东、山东、直隶、安徽、奉天等14个省的回族留日学生共36人于1907年在日本成立,宗旨为:“联络同教情谊;提倡教育普及,宗教改良。”①次年,该会便发行了杂志《醒回篇》(初名《劝告清真同胞书》)。这一杂志则是回族历史上“最早的刊物”。②其后,因留日学生的相继归国,该会随即自动解散。白寿彝对这一事件极为重视,评价说:“光绪宣统年间,回教先觉之士,受了时代思想的影响,经师王宽倡办新式学校于北京,鼓吹教育普及,提倡经书两通。留日回教学生三十六人组织留东清真教育会于东京,发刊《醒回篇》,讨论回教教务之改进及实施回教教育之方策,字里行间暗示民族革命的意思。这是清末中国回教的一种新气象。”③

  关于留东清真教育会的论述多散见工具书和著作中。对于其成立的原因,除了日本学者松本真澄外几乎无人讨论。对于该会的性质,基本有两种认识,一种认为是文化教育团体,④一种认为是文化团体。笔者以为,要想真切把握该会的性质,就必须探知其成立的直接原因和动机,乃至其成员在该会解散后思想和行为的集体性倾向。为此,笔者拟梳理分析留东清真教育会成员在辛亥革命前后的史迹,以加深对上述问题的理解。

  一、留日回族学生加入同盟会

  1905年,孙中山在日本领导和组织了全国性的革命政党中国同盟会(简称同盟会),同时在留日学生中积极传播民主革命思想。据当时留学日本的回族学生金应豫回忆:“孙中山曾在日本东京锦辉馆召集中国留学生讨论中国前途,他说:‘中国政治腐败,受到列强侵略,立宪不行,保皇也不行,非革命不足以生存。’当时听众心情非常激动,革命思想很快就在留学生中传播开来。”①此后,金应豫就加入了同盟会,成为山西同盟会的早期会员之一。不仅如此,就在孙中山创立同盟会时,组织留东清真教育会的36名学生中不少人不约而同地加入了同盟会。目前,我们所能证实的是,36名回族学生中至少有14名同盟会会员。如下表:

  晚清留日回族学生与辛亥革命 ——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察 图片1

  以上同盟会员中,多数是在留东清真教育会成立之前就加入同盟会的。如上面提到的金应豫就是在昕了孙中山的动员后加入的。据马彦虎考证,刘庆恩、杨光灿、龚选廉三名川籍会员均于1905年加入同盟会,属首批会员。①由于当时云南学生李根源是同盟会创建人之一,在他的影响下,赵钟奇、保廷梁、孙永安、王廷治等均首批加入同盟会,后来成为云南辛亥重九起义和护国首义的骨干。②而马应薰经廖仲恺介绍,曾经参加1905年8月20日由孙中山主持的中国同盟会成立大会。③可见他也属于首批会员。此外,山西回族学生乔煦于1905年10月,与阎锡山、温寿泉、张瑜同日加入同盟会,并同时参加同盟会中的“铁血丈夫团”。④

  而难以确认加入同盟会日期的人主要是黄镇磐、马祖全、马宗燧、乔煦、马志道等。其中马志道出现在冯自由提供的《中国同盟会最初三年人名册》中,当属于早期会员。⑤而黄镇磐与廖仲恺、孙中山等关系比较密切,曾“奉孙中山之命,与廖仲恺策划北方革命,为孙中山的法律顾问之一”;⑥马祖全可能是同盟会的湖北主盟人之一。⑦因此,这两人人会时间也当较早。

  在革命团体同盟会成立的同时,民主革命的爱国思想在留日学生中也开始产生巨大影响。当时设在东京的中国同盟会总部,以《民报》为阵地宣传“民族、民权、民生”三民主义的政治主张,同改良派展开针锋相对的论战;并且组织同盟会员,经常深入中国留学生集中的地方,与改良派短兵相接,针对要不要以暴力推翻清王朝的统治,要不要建立民主共和国,要不要改变封建土地制度三个核心问题,开展面对面的辩论。在这些活动中,回族学生马应薰“总是争先恐后出场。充分发挥自己的智慧和口才,协同全体同盟会会员,冲锋破阵”。⑧在捍卫民主革命思想的问题上,刘庆恩给当时的留日学生留下了深刻的印象。如1906年冬,一群四川籍留学生在宿舍里就革命与立宪问题进行争论,周先登虽理屈词穷但仍然坚持主张君主立宪,纠缠不休。刘庆恩一怒之下,用火钵向他击去,周先登吓的抱头鼠窜而去。“刘痛击周先登,曾经在留日学生中搏得一致好评”。⑨留学德国时,当辛亥武昌首义消息传到柏林时,刘庆恩欣喜若狂,他撕毁清朝龙旗,自制两面三色旗交叉置于办公桌上,以示庆贺。“当清廷驻德国使馆参赞前往进行干涉时,他理直气壮地回答道:‘裂龙旗者,我也,制三色旗者,我也。汝欲目我为革命党,我便是革命党,将奈何?’并拳殴参赞将其逐走”。⑩

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