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晚清留日回族学生与辛亥革命 ——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察


□ 许宪隆,哈正利

  许宪隆 哈正利

  ——基于“留东清真教育会’’会员史迹的考察

  在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。

  关键词:辛亥革命 留日学生 回族 留东清真教育会 国家认同

  作者许宪隆,中南民族大学民族学与社会学院教授;哈正利,中南民族大学民族学与社会学院副教授。地址:武汉市洪山区民族大道708号,邮编430073。

  留东清真教育会是近代回族历史上较早成立的社团之一。该会由来自四川、云南、山西、湖北、湖南、河南、陕西、江苏、广西、广东、山东、直隶、安徽、奉天等14个省的回族留日学生共36人于1907年在日本成立,宗旨为:“联络同教情谊;提倡教育普及,宗教改良。”①次年,该会便发行了杂志《醒回篇》(初名《劝告清真同胞书》)。这一杂志则是回族历史上“最早的刊物”。②其后,因留日学生的相继归国,该会随即自动解散。白寿彝对这一事件极为重视,评价说:“光绪宣统年间,回教先觉之士,受了时代思想的影响,经师王宽倡办新式学校于北京,鼓吹教育普及,提倡经书两通。留日回教学生三十六人组织留东清真教育会于东京,发刊《醒回篇》,讨论回教教务之改进及实施回教教育之方策,字里行间暗示民族革命的意思。这是清末中国回教的一种新气象。”③

  关于留东清真教育会的论述多散见工具书和著作中。对于其成立的原因,除了日本学者松本真澄外几乎无人讨论。对于该会的性质,基本有两种认识,一种认为是文化教育团体,④一种认为是文化团体。笔者以为,要想真切把握该会的性质,就必须探知其成立的直接原因和动机,乃至其成员在该会解散后思想和行为的集体性倾向。为此,笔者拟梳理分析留东清真教育会成员在辛亥革命前后的史迹,以加深对上述问题的理解。

  一、留日回族学生加入同盟会

  1905年,孙中山在日本领导和组织了全国性的革命政党中国同盟会(简称同盟会),同时在留日学生中积极传播民主革命思想。据当时留学日本的回族学生金应豫回忆:“孙中山曾在日本东京锦辉馆召集中国留学生讨论中国前途,他说:‘中国政治腐败,受到列强侵略,立宪不行,保皇也不行,非革命不足以生存。’当时听众心情非常激动,革命思想很快就在留学生中传播开来。”①此后,金应豫就加入了同盟会,成为山西同盟会的早期会员之一。不仅如此,就在孙中山创立同盟会时,组织留东清真教育会的36名学生中不少人不约而同地加入了同盟会。目前,我们所能证实的是,36名回族学生中至少有14名同盟会会员。如下表:

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摘自:民族研究
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