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装饰的敦煌艺术


□ 李砚祖

【编者按】 常沙娜教授是我国敦煌装饰艺术研究领域的专家,她将自己多年来的研究成果及其弟子临摹的敦煌图案作品汇编为《中国敦煌历代装饰图案》一书出版。本文为李砚祖教授对该书的评述。


常沙娜教授编著的《中国敦煌历代装饰图案》一书,为我们展示了一个装饰的敦煌艺术世界。长期以来,敦煌艺术已逐渐为世人所知,从各个方面得到研究,但比较而言,敦煌的壁画和雕塑艺术的整理研究用功最大,成就最多,而对敦煌装饰艺术的研究方面则相对较弱,《中国敦煌历代装饰图案》一书的出版,无疑显示出学者们对此的关注,同时也反映了近几十年来中国学者在敦煌装饰图案方面的研究成果。
敦煌艺术是一个不可分割的整体,仅从造型艺术而言,它的建筑、绘画(壁画)、雕塑、装饰图案都是同一艺术体系中互生互为的有机部分。诚如常书鸿先生在《敦煌图案》一文中所说:“敦煌艺术遗产,是第4世纪到第14世纪中我国劳动人民的集体创作。通过建筑、雕塑、绘画三种造型艺术的形式,它们互相关联、互相辉映。而图案艺术,则是介于三者之间的一种装饰艺术,具有谐和而强烈的艺术风格。”装饰艺术不仅是敦煌艺术的有机组成部分,而且在一定意义上,不了解这种装饰的艺术,就不可能真正全面地了解和研究敦煌艺术。不少从事敦煌艺术研究的学者都自觉地注意到了其中的关联,而对整个敦煌艺术有所发现,如常书鸿、史韦湘、林徽因等。林徽因是较早对敦煌装饰进行系统研究的学者之一,在《敦煌边饰初步研究》(写于20世纪50年代)一文中,她不仅对敦煌装饰艺术的历史进行了梳理,而且体现了在研究思路和方法上的很多独到之处。她将装饰图案比做新枝,发现“同其它许多问题一样的有着重大价值。尤其这新枝,由南北朝到隋唐,迅速地生长繁殖充满活力”,若加以研究,必定能够发现和解决敦煌艺术研究中的不少关键问题:“现在为了要认识在图案花纹方面本土的传统的根底和新进来的养料如何结合,当时匠师们如何以自己娴熟的优良的手法来处理新的方面而又将许多异国的新因素部分地吸收进来,我们就必须先能分别辨认各种单独特征的来龙去脉,发现各种系统与典型规律。有了把握分别辨认,我们才有把握发现各种不同因素综合交流的证例,找出新旧的关系。分别辨认是研究各种民族艺术作风与形式的必要步骤,别的任何驾空的理论都不能解决这认识上的问题”。这里,林徽因提出了研究工作的第一步即最重要的一步是收集、整理和辨析资料,所谓“分别辨认”,最终“发现各种系统与典型规律”。林徽因的重要贡献不仅是提出了上述理论认识,自己亲身投入相关研究,更重要的是,她将敦煌装饰作为整个中国装饰艺术的一个重要环节,置于中华民族整体艺术进程中,进行纵向的比较研究,并与外国的相关艺术进行横向的、联系的比较研究。她说:“我们要了解敦煌壁画中的图案花纹,我们除了需要做殷周战国秦汉三国两晋一切金石漆陶器物上纹样和中国其它地区中的南北朝隋唐遗物来同敦煌的作比较。而同时还必须探讨佛教艺术在印度时本身的特征和构成因素。”这种研究的视野和方法至今仍然值得我们重视。 ......
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摘自:装饰
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