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魔幻浪漫主义的长篇游走叙事


□ 王向峰

  摘 要:采用神话学和社会历史分析的方法,对《西游记》的游走模式、神
  话思维、意象创造和魔幻系列的审美表现特点进行研究,提出了一个关于《西游记》
  研究从未涉及的问题——“魔幻浪漫主义的游走叙事”的命题。 游走叙事是以取
  经人物的追求为情节动因,心性目标实现在寻找的中途,社会理想目标实现在终点,
  但过程中的妖魔阻难是叙事中心,也是塑造人物的重点所在。以自觉的神话思维的
  意象形象方式创造的小说,体现为变形思维,假定的因果律,交感巫术的致用,超
  凡能力的想象建构,实现的理想境界,带有与现实历史同构的寓言性质。
  关键词:《西游记》;魔幻浪漫主义;游走叙事;神话思维
  
  明代淮安人吴承恩(约1500-1582)创作的魔幻浪漫主义小说《西游记》,是中国第一部以游走过程建构情节、开创意象叙事模式、达到至幻至真的长篇小说,长期以来成为家喻户晓、雅俗共赏的作品,是古典小说中读者最多的一部杰作。论原因,与其首创游走性结构、神话思维的叙事、意象化形象和魔幻性叙事的成功笔法有直接关系。在此应该说明,浪漫主义的创作原则虽多好使用神魔材料,但也有不使用神魔材料的理想与幻想表现,因此,本文对《西游记》才特别标出为“魔幻浪漫主义”的游走性叙事,以示其浪漫主义的特殊性。
  
  一、 游走的情节叙事
  
  1.古今中外的长篇小说,在长期的发展演变中大体上形成了三种展开情节的时空方式,一是宫廷或宅院式,西方称之为“哥特式”小说;中国的《红楼梦》是最为典型的宅院式小说,英国18世纪末产生了一批哥特式小说家,成为先浪漫主义在散文文学中的代表。二是游走式,西方称之为“流浪汉式”小说,中国的《西游记》出现于16世纪,是中国最早的游走性叙事的长篇小说,其后多有采用者,如《封神演义》、《镜花缘》。17世纪西班牙小说家塞万提斯创作的《唐•吉诃德》最具代表性。三是以上两种方式的交互综合。
  2.游走情节的设置必有目的性,即为何而走,这是游走的动因。“游走式”的叙事结构其叙事原型最早存在于神话与童话中,以理想人物的除害、寻宝、征伐、冒险和追求为游走目的,源于民间口头文学情节模式;也有流浪儿和流浪汉的被动游走。《西游记》开篇是孙悟空出世的游走,目的是追求自由生存,闯地府,入龙宫,闹天宫,都是率性而为。保唐僧取经的游走是小说情节的中心内容,目的直关东土众生的劝化为善的大旨。在小说中,取经人的心性修养目标实现在游走历程的严峻考验之中,而其社会理想目标则实现在游走历程的的终结之时。这个情节安排,在指导思想上已超越了坐禅修心的方法,是对觉行圆满的全面艺术展现。
  3.“游走式”情节结构由于所涉空间广阔,以“找” 与“遇” 为机缘,所以能扩展事态,叠加故事,成为串珠式的情节,方便建构,但难于节节各有出奇之处,不易造成情节间的有机联系。《西游记》在这方面有很高明的创造。其中设置了层层困阻,多为具有社会象征性的妖魔鬼怪,也有直接出现的世俗邪恶与贪欲,都成为走向圣洁的障碍,倘若战而胜之,不仅要有神力,还须具有心力。在情节的联系上,“唐僧肉”的吸引力和“大闹天宫”的知名度,在每一回中都有反响,起到了情节贯通作用。 ......
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摘自:社会科学
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