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背叛与胁从


□ 胡 澎

  二○○三年深秋的一天,我穿过东京涩谷车站繁华的商业街与包裹着巨幅广告的楼群,在一条僻静的小巷寻访到了“妇选会馆”。“妇选”是妇女参政权的意思,这所会馆是日本著名妇女运动领导人市川房枝和同仁们为纪念一九四六年十月日本妇女获得参政权而建造的,现在是市川房枝纪念会所在地,因保存有大量妇女运动的珍贵史料而在日本女性学研究界享有很高知名度。
  在会馆的资料室,一份装订成册的女性杂志《青》吸引了我的目光。这份杂志创刊于一九一一年,那是明治迈向大正的前一年。创刊号上主创人平冢明子那句著名的女性主义宣言穿越近一个世纪的时空,至今读来仍掷地有声。“原始的女性是太阳,是真正的人。而今,女性是月亮,是依赖别人生存,靠别人的光芒发亮,像有着病人一般苍白面孔的月亮,现在我们一定要恢复被遮蔽的太阳。”也正是在这一年,文艺协会在帝国剧场上演了易卜生的话剧《玩偶之家》,产生巨大轰动,以娜拉为代表的“新女性”形象,成为当时人们普遍议论的话题。
  《青》共出版了六卷五十二册,一批接受过欧风美雨熏陶的日本知识女性,围绕在《青》周围,通过文艺创作,表达了她们对于经济自立、自我实现的愿望以及对自由恋爱和美满婚姻的渴望。她们针对封建的家族制度以及不平等的社会现实,发出了“我们要求自由:教育的自由、外出的自由、交际的自由、读书的自由、职业的自由、思想交流的自由、结婚的自由、参政的自由”的呐喊。这些日本“新女性”的思想和文章,在很大程度上影响了中国“五四”新文化运动时期的妇女解放思想和妇女运动。
  明治维新虽然使日本走向了近代化,但日本妇女仍然处于封建家族制度、不平等法律规范的重压之下,在政治上、法律上依然处于无权的地位。在呈现民主与专制双重特征的二十世纪二十年代,资产阶级妇女团体、无产阶级妇女团体、劳动妇女团体纷纷兴起,妇女运动围绕着争取妇女参政权(参政权、结社权、公民权)和捍卫生活权而展开。新妇人协会、妇选获得同盟等市民妇女团体运动的目标集中在把妇女排除在政治生活之外的《治安警察法》。她们召开演讲会发表参政主张,启蒙大众妇女的思想觉悟,征集签名,向议会递交要求修改《治安警察法》、赋予妇女参政权的请愿书……与此同时,随着日本无产阶级登上历史舞台,无产阶级政党领导的工农运动风起云涌,诞生了大量无产阶级妇女团体,如一九二一年成立了“赤澜会”,一九二七年成立了“关东妇人同盟”、“全国妇人同盟”、“社会妇人同盟”……运动的目标主要是反对解雇、反对降低和拖欠工资,要求减轻劳动强度、减少劳动时间,同工同酬、获得产前产后休假等。劳动妇女们在罢工、游行斗争中经受锻炼并逐渐成为一支重要的革命力量。这一时期,资产阶级妇女团体与无产阶级妇女团体的共同运动引人注目。一九三○年第一届全日本妇选大会在明治神宫外苑召开,五百余名来自不同地区、不同阶级、不同派别的妇女代表聚集一堂,制定了妇女运动的共同目标和行动纲领。那些身着和服、神情自信的代表们的合影见证了日本近代女性史上这一辉煌的时刻! ......
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摘自:读书
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