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素质教育之人性缺失问题研究


□ 郭荣丽

  摘要:人性与教育紧密相连,素质教育也就是人性教育。然而在我国素质教育改革、发展过程中却存在着人性缺失的问题,具体表现为师生平等主体意识的缺失、教育内容与教育方式的单一、师生情感交流以及价值观人生观内容的缺失。本文针对以上问题提出相应的解决对策,实施人性教育是素质教育向纵深层次发展的迫切需要。
  关键词:人性;素质教育;人性教育
  收稿日期:2010-03-15
  基金项目:黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目《素质教育中人性基础研究》(课题编号:11544095)的阶段性成果。
  作者简介:郭荣丽(1977-),女,黑龙江富锦人,哈尔滨商业大学讲师,博士,研究方向:社会保障、中国哲学。
  
  一、人性的内涵
  
  人性概括言之即人之本性、本质,对人性进行全面、科学的认识,有助于我们更好地理解教育。但是,在人类已知的世界中,人类自己是最奇特的存在,“人是世界上惟一具有认识自我的本性、惟一能够认识自我的存在物”[1](P.281),同时也是最复杂的存在。从古希腊的哲学家苏格拉底的“认识你自己”开始,至今对人性问题的争论仍未休止。
  中西方都有很多关于人性理论的探讨,有的学者从人性善恶的角度去论述人性,或为善、或为恶、或二者兼而有之;有学者从自然属性与社会属性的角度去分析人性,或偏重自然属性,或偏重社会属性。承认人性的自然属性,更多地强调教育目的上的个人地位与价值,因为人是自然个体,是独一无二的,自然给予每个人独有的尊严和价值,于是,个人自身的发展和完善应该成为教育价值的终极理想和目标;承认人的社会属性,或者认为人性更主要的是社会属性时,往往将教育理解为自然人转化为社会人的过程,是将各种宗教、道德、风俗、习俗、民族传统和职业传统以及集体的观念等等社会文化赋予人、内化于人的过程,如此则有忽视个人价值的嫌疑。而马克思则认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,并强调人是具有主观能动性的社会存在,这就使人性包含了自觉性、自主性、选择性、创造性的内容。
  综合学界对人性问题的意见,我们将人性的构成阐释为是自然性、社会性、精神性之有机整体。这三方面的人性构成既有实然的存在依据,又有应然的发展可能性。伴随着人类社会生活水平的提高和对自身发展水平认识的深入,人性的拓展总是以实然为基础,并使应然不断转化为实然,新的实然又催生出新的应然,从而构成了“人类本性的不断改变”[2]。自然属性即人与其他动物都同时具有的一般属性,不是人之为人的特殊属性,不能将人与其他物质存在形式分开;人的社会属性体现的是人被社会各种规范所塑造,是受制约的人;而人的精神属性是人之为人的根本特征,表现出人的自由性、创造性特点。因此,今天的素质教育在关注人的自然属性、社会属性发展的同时,应更多地关注人的精神世界的发展,从人性所能达到的高度去理解教育建构人的精神世界的意义。据此,如果说精神生命的富足和占有是人的本质的话,那么,精神世界的高度和丰富性、自由性,就是人的本质的复归。因此现代的素质教育必须有利于精神层面的丰富和自由,否则就是偏离人性,而偏离人性之素质教育已不再是素质教育。 ......
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