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复活的记忆


□ 宗喀·漾正冈布 刘铁程

  “阿米嘉顶之韵——却西德哇传统村运会”是由人类学者发起的一项旨在复活当地传统体育游戏、歌舞和其他古老传统的应用人类学项目。本文描述了面对传统文化的衰落。人类学者在青藏高原东北部一个名为却西德哇的藏族村落与村民对话和共同行动的过程。此外,本文还就本次实践在非物质文化遗产保护方面取得的经验做了讨论。
  关键词:应用人类学 民族传统 民俗记忆
  作者宗喀·漾正冈布,兰州大学西北少数民族研究中心教授;刘铁程,兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生。地址:兰州市,邮编730020。
  
  一、绪论
  
  应用人类学致力于将人类学基础研究中的理论、方法和民族志成果应用到社会生活领域,解决人类生活中的问题。作为人类学在应用领域的延伸,应用人类学至今已有百年的历史,而且发展迅速。康奈尔大学的“维科斯计划”(ViCOS Project)及其价值介入策略就是一个比较著名的应用人类学案例。
  近年来,文化多样性在世界范围内成为一个有影响力的话题,应用人类学的发展趋势之一就是越来越关注全球化背景下人的基本生活样式。美国一个名为“文化生存”(cultural Survival)的民间组织在世界各地开展了针对少数族群的文化拯救行动,其中包括在蒙古国和俄罗斯帮助当地少数族群恢复以驯鹿为特色的传统生活。2001年,马林诺夫斯基奖的获得者、人类学家戈德施密特(walter Goldschmid)教授提出,作为文化基本样式的习俗和技艺,是某一文化习得群体的安身立命之所,同人的生理健康同等重要,人们期待自身的文化得到赞扬和尊重,这些回应有助于文化认同和自我意识的培养。
  作为一个试验性的应用人类学发展项目,“阿米嘉顶之韵——却西德哇传统村运会”在每年藏历新年或春节期间举行,由人类学者筹资与当地村民委员会联合举办。由于得到广大却西德哇村民的热情参与,阿米嘉顶神山脚下的这个村运会从2004年至今已经成功举办了三届,每次都吸引了数以万计的人参加和观看。村运会以“传统、自然、环保、自豪、友爱”为主题,旨在复兴却西德哇的民俗游戏,将曾经在半个世纪前普遍流行于当地的传统游戏和歌舞发展为竞赛和表演项目,以此复活村民的民俗记忆,促进族群的文化认同和社区团结。在这一过程中,应用人类学者也做了相关的理论研究。本文意在描述人类学者与村民对话和行动的过程,并以村运会为个案,探讨民俗记忆理论在搜救、保护非物质文化遗产以及民族地区构建和谐社会方面的作用。
  
  二、却西德哇与民俗游戏
  
  本文所说的却西德哇(Chosshi sDe-ba),是一个历史地理概念。该地位于青海省湟中县共和镇,在传统上共同信奉一个山神(La rTse),有共同的“拉康”(Lha khang,即神殿、护法殿),当地村民认为他们同属一个“德哇”(sDe-ba,即部落、传统村落)。20世纪50年代后,当地行政区划历经变化,原来的却西德哇现被分成却西德哇核心村(新庄)、噶曲多(噶庄)、东卡(后街)等八个行政村,每个行政村都有党支部和村委会。
  却西德哇村传统上以建于18世纪的却西拉康(佛殿)为中心,西距著名的藏传佛教圣地贡本强巴林(塔尔寺)16公里,南距西宁市33公里。该村因与藏传佛教的高僧转世系统——却西活佛转世系统——相联系而在当地广为人知。却西德哇地处拉吉(宗拉吉日)山脉中段阿米嘉顶山南麓山脚下,传统上属塔尔寺六族(贡本措周)之一的鲁本措瓦部落。塔尔寺六族地区在18世纪中叶之前一直是藏族在安多地区(青藏高原东北部)最重要的文化中心,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴等均来自这个地区。18世纪20年代后,逐渐迁来的移民使这里成为多民族或族群杂居的地区。到20世纪初,这里的土著文化,即藏族文化,仍是当地各民族或族群共享的主流文化,其宗教文化与重要传统民俗尽管已有不少改变,但尚有完整的保留。
  却西德哇现有人口1.2万人,以藏族为主,此外还有汉、回两族。当地属湟水流域农业区向牧区的过渡地带。18世纪中叶以前,这里以牧业为主,兼营农业,主要是种植青稞。19世纪末、20世纪初,农业的比重逐渐大于牧业;至20世纪50年代以后,更多的牧场被开垦成农田,牧业只成为副业。却西德哇的传统民俗具有农牧兼容的特色,是青藏高原传统体育游戏和歌舞的主要流传地区之一。
  传统上,却西德哇的民俗游戏不仅在节日和神山祭祀期间进行周期性的集中表演和竞赛,同时也渗透在当地人的日常生活中,增添了生活的情趣,更增进了村民之间的协作情谊。笔者现以几项游戏为例,做一个简短的说明:
  “井井康”,模拟草原上两个不期而遇的牧羊人,他们有节奏地击打牧羊棍,节奏有如马蹄奔腾的声音。这个游戏不仅需要斗志,而且还要有唱词,生动再现了藏人的放牧生活。“丢嘎尔”,表现的是一个人在泉水中丢燕麦炒面疙瘩,另一个人在水边伏身直接用嘴从水中取食炒面。这是过去牧民们在野外劳作吃午餐时,边吃边斗的一种游戏形式。“九”,是藏族的一种传统棋类游戏,已整理出“嘉波国尼”、“嘉波果域”等五种。只要在地上划出棋盘,以树枝、石子或羊粪蛋充当棋子,就可以进行了,是人们闲暇时经常玩的游戏。“热则”,俗称“打羊窝”,是一种用羊粪蛋在坑窝里击打的游戏。游戏者不仅要准确掌握击打的方向、角度以及力度,还要猜测坑窝里和散落在周围的羊粪蛋的单双数目。这个游戏看似简单,却有复杂的规则,是考验人的敏感性和数理运算能力的游戏。“江塔”,即是高杆秋千。《宋史·外国传》提及,唃厮啰人“居板屋,富姓以毡为幕,多并木为秋千戏”。却西德哇处于喃厮哕吐蕃政治文化的核心地带,离唃厮哕王国的首府青唐城(今西宁市)只有30余公里。这些游戏简便易行,所用的材料在当地都是随手可得的。
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