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《廉颇蔺相如列传》中的司马迁人才思想


□ 张连法

  摘 要:文章从蔺相如的升迁发迹史,揭示蕴含在他本人言行中的司马迁的人才观。即,时势造英雄,危机出人才。缪贤和赵王是伯乐,而主要还在于蔺相如本身的智勇表现和爱国德行。文章还对廉颇的人才观进行了否定。
  关键词:《廉颇蔺相如列传》 蔺相如发迹成才史 司马迁人才观
  
  司马迁在《廉颇蔺相如列传》的开头,用两段文字,颇具匠心地对廉蔺二人作了介绍。重笔在廉颇。廉颇,赵国的良将,凭军功拜为上卿,以勇气闻于诸侯,可谓是一个以勇闻名的显贵。而蔺相如呢?“赵人也。为赵宦者令缪贤舍人”。仅仅是一个普通的人,一个靠卖嘴养家糊口的人。一个是赵国的良将,一个做门客靠卖嘴养家,极言二人地位差别之大。如果让蔺相如这个小人物在地位上赶上或超过廉颇,那简直是不可想象的和不可能的事。但司马迁偏来记录这个小人物蔺相如,怎样通过完璧归赵拜为上大夫,通过渑池会拜为上卿,位在廉颇之右,最后引起廉颇的不满,而相如引车避匿,并以“先国家之急而后私仇”的谈话,动之以情,晓之以理,令廉颇负荆请罪,结为同生共死的朋友。两个人的合传本应平分秋色,或如文章开头两段重笔在廉颇,而司马迁偏偏浓墨重彩,将笔锋指向蔺相如。可见,蔺相如是一个后起之秀,是个人才。司马迁通过这个小人物的成长发迹过程,寄寓着自己的人才观。所以才在廉蔺列传中以记蔺为主,并以此表露匠心寓含所想。
  那么,什么是司马迁的人才观呢?首先,蔺相如是一个德才兼备的人才。爱国护主之德,先国后私之德,国家交往,诚信为德;外交舞台,平等为德;为人处世,真诚宽容为德。为德而战,得理不让人,死而无憾,报效国家。为德而交,礼让为先,动之真诚,晓之真理。蔺相如之才,既具文官相才,又具外交智才、勇才。他能从国家实力关系出发处理国事。以与王亲疏关系出发,处理臣事。对敌,吃透其思想性格,处惊而不乱;对友,把握其爱国忠骨,应付而从容。外交场合,能做到有理有利有节,全在掌握时机。外部环境,勇、谋、进、退,皆依从情势,随人随机而变。料事如神,恰当应对。可见,蔺相如无论其德其才,都寄寓着作者的为官之范,值得后辈深思仿取。
  其次,一个人才的出现,必须有一定的外因条件,这也就是我们常说的,时代造就英雄。秦赵矛盾的加剧,“和氏壁”的风波,给蔺相如的成才发迹提供了一个机遇和舞台;赵国宫庭的议论,赵王的用人危机,为蔺相如一步踏上秦赵外交斗争的舞台提供了缺口。缪贤为赵国的宦者令,赵王的身边人物。缪贤荐贤为蔺相如接近赵王提供了条件,这也是蔺相如发迹的起点。赵王同蔺相如的对话,最终使蔺登上赵使者的地位,从而在处理秦赵矛盾的外交斗争中,维护着赵国的利益,展示着自己的才能。“和氏璧”风波,赵宫庭的议论,缪贤的推荐,赵王的选择,这些就是蔺相如成才的外因条件。国家用人急,荐者又得力,赵王慧眼识珠,当即拍板。蔺相如生逢其时,顺。 ......
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