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清代内务府旗人复杂的旗籍及其多种身份 ——兼谈曹雪芹家族的旗籍及其身份


□ 杜家骥

  清代内务府旗人属籍、身份复杂,其中的汉姓包衣尤为繁杂,文献记载杂乱,以致今人理解不一,导致相关研究观点不同。本文论证内务府汉姓包衣旗人有属于满洲旗分、非满洲旗分的区别。又因原民族属性而定有内务府汉军籍。也因此而决定其在内务府旗人中的身份与等级地位。此外,同是包衣旗人,包衣佐领下人与包衣管领下人,内务府上三旗包衣与下五旗王公府属包衣,其身份地位也不同。包衣旗人与旗下家奴等贱民奴仆也不同,他们具有良人的法律身份及相应的入仕为官等政治权益,其奴仆身份只属于皇帝、王公私家,没有社会意义。文章并据此指出曹雪芹家族的属籍及其身份地位。

  关键词:内务府 包衣 旗籍 曹雪芹家族

  作者杜家骥,南开大学中国社会史研究中心、历史学院教授。地址:天津市,邮编300071。

  内务府,是清代特有的管理宫廷、皇室事务的庞大机构,下设分支机构五六十个、官缺五千余个,其职官大部分由皇帝所统上三旗包衣旗人充任;宫廷、皇室服侍性杂务,也主要是上三旗包衣旗人中的管领下人承担。上三旗包衣旗人又称内务府旗人,分为包衣佐领下人、管领下人,均为皇室包衣奴仆,其原属民族有满洲、蒙古、汉、维吾尔、朝鲜等多种,《红楼梦》作者曹雪芹家族,就是其中的一员。

  史籍中,对内务府旗人的旗籍、民族性属籍、身份等的记载混乱、复杂,给今人带来很大麻烦。对这些混乱的记载,学者们理解不一,以致在某些问题的认识上观点不同。如有的学者认为内务府包衣与汉军混淆,有的学者不同意,认为内务府汉人包衣籍贯隶属复杂,因而有可能被当成满洲人、汉军、包衣等,似乎不应同属一个人的籍贯与身份,惜尚未作具体论述。红学界涉及这一问题最多。如有的学者认为曹家原属汉军旗,后归人满洲正白旗,或先为满洲旗,有可能乾隆时出包衣改人汉军旗。还有的学者认为曹雪芹家族为满洲旗分内汉姓人,既可称汉军,又可称满洲,是被满族同化了的汉人。都未作论证。有学者论证曹家是满洲旗包衣人,但其初不称汉军,称汉军是乾嘉以后内务府包衣讳言其包衣奴仆身份而称汉军。还有的学者论证,曹雪芹家族等内务府汉人包衣也称汉军,但不属满洲旗分。其他类同说法不备举,总之是众说纷纭。鉴于这一问题关系到清代八旗旗人的民族性属籍、相关政治的理解,及八旗制度、内务府和红学的相关研究,因作进一步探讨。

  一、内务府旗人旗籍的复杂称谓

  史籍中多处有内务府旗人隶“内务府旗籍”的记载,如知县“麟书系内务府旗人”,因罪被“销去内务府旗籍”;散处近京各州县的鹰户人等“隶内务府旗籍”;西宁办事大臣豫师为“内务府旗籍”;湖广总督官文抬旗,原“隶内务府旗籍”。这里的“内务府旗籍”,当然是指内务府本系统的包衣三旗,表明内务府三旗包衣人有独立的旗籍,有别于外八旗。但标有内务府旗籍者,又有隶“满洲旗分”之称者,如“金氏”新达理一家“隶内务府旗籍”,而《八旗满洲氏族通谱》卷72又记其属于“满洲旗分内”,这种籍隶内务府而又属“满洲旗分”的包衣旗人相当多。

  在《八旗满洲氏族通谱》中,很多汉姓包衣旗人称为“满洲旗分内尼堪姓氏”,尼堪,即“汉人”,在他们的“传记”中,还称其为“满洲某某旗人”或“满洲某某旗包衣人”(均见后述),而内务府包衣三旗并无满洲旗(固山),只有包衣三旗“参领”的最高旗人组织,外八旗中才有满洲旗(固山)。这究竟是怎么回事?

  另外,在官方国史馆所修的包衣汉人的“传记”,及某些私人著述中,汉人包衣组织——旗鼓佐领下的汉包衣旗人,及管领下汉包衣旗人,还有“内务府汉军人”或“汉军”之称,这与外八旗中的汉军旗旗人称“汉军”的称呼又相同。

  以上各种复杂称谓,令今人对内务府包衣旗人的旗籍迷惑不解,莫衷一是。以下结合前人的研究,谈一些自己的不成熟看法。

  还应说明的是,内务府包衣旗人虽然原属民族属性复杂,但主体是满洲、汉人。内务府包衣旗人组织主要有三种:包衣满洲佐领、旗鼓佐领即包衣汉人佐领、内管领。包衣满洲佐领共15个,其下为满洲、蒙古人,应该说满洲包衣较多,或者说是主体,因而称满洲佐领;旗鼓佐领即包衣汉人佐领共18个,其下主要是汉人包衣;内管领共30个,其下不分原民族,满、蒙古、汉混编,还有朝鲜人。以上三种组织之外,还有朝鲜佐领2个,维吾尔人所编的回人佐领1个。因而其主体是满洲、汉人,可能汉人还要多于满人,因为仅18个旗鼓佐领就多于满、蒙古合编的15个满洲佐领。不过因为每个佐领下的人数无法作准确统计,只能说是可能。还有,目前学界尤其是红学界感到困惑的,主要是内务府包衣汉人的属籍问题,因而本文主要围绕内务府包衣汉人的属籍、称谓进行讨论。另外,包衣旗人中的佐领下人、管领下人身份也不同,本文最后作附带说明。

  二、内务府包衣旗人有属于“满洲旗分”与不属满洲旗分的区分

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