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中国画的“传神”与“意境”


李元成 撰文

  众所周知,由于中西方美学观点不同,使得中国的绘画与西方写实绘画表现形式、审美观念及艺术价值等诸多方面存在着明显的差异。从中、西方各自的绘画发展轨迹来看,表现出截然不同的绘画观念。

  一,中国画的“传神”

  中国绘画创作思想源于中国传统的儒道文化思想学说,并通过诗歌、散文文化的写景抒情创造出写意画法。中国古代画家们是深知这一美学原理的。他们特别注重表现对象的神情气韵,挖掘发现物象深处内在的东西。同时也尽力把画家被客观物象所触动的内在最深层的情感诉诸于画面上。

  这种审美主体内心深处的情感和画面之间表现效果组合关系,常常使画面产生一定的容量,所以中国画家在作画时,总是先对生活中的人和物静默观察,“意在笔先”,深入理解,蕴积情感。一旦抓住物象最能入画的瞬间即一挥而就,一气呵成。因此画出的物象也神气活现,气韵生动,富于生命的意味。

  所以,中国画家们为了追求物象神似,往往对物象采取大胆取舍和夸张的变型的手法,删去一切多余之笔,仅以洗练、简洁、有力的笔触和构图,直抒人的情感,得其微而遗其巨,从而更集中地表现物象的性格特征。中国画的这种“传神”的艺术手法就是要求绘画生动地表现人的内在精神气质、格调、风度,而不在环境、情节、形状姿态的铺张描述上多用笔墨。

  它的美学意义在于:抓住最深刻本质的东西,以简练的笔法,并通过这种有限的外在绘画语言,表现出某种无限的、极其生动的内在神韵和诗意。

  这不仅沟通了审美上有限的具象与无限的意象之间的关系,而且使人们对艺术的着眼点从客观的对象上转移到主客观的关系上,从有限的具体物象转移到它与无限的意象的联系中。作品反映的已不再只是客观物象本身特征,其中还蕴含着并不断加强着画家和观众的感受、情绪、想象、意愿以及认识等主观成份。“传神”的艺术手法扩大了画面容量,使画面具有巨大的感染力和神韵,这是中国古代画家们所刻意追求的艺术境界。

  梁楷的《李白行吟图》只用寥寥数笔,就在粗犷的而有变化的笔势,浓淡干湿的墨色中,把唐代伟大诗人李白的豪爽。洒脱和傲岸的气质表现得淋漓尽致,生动传神,跃然于纸上。这幅画的美学特色,就是让人感到一种浑然一体的艺术情调,而形成这样统一的重要因素之一就在于用笔。

  画家的这幅画完全是一挥而就“写”出来的,写的是那样的洒脱痛快,淋漓尽致。它完全是性情和气质的流露和倾泻,体现出画家捕捉生活形象的高度娴熟的能力。人物后面没有背景,给人的感觉好似李白侧对高山大川,侧对惊涛骇浪,“虚实相生,无画处皆成妙境”。这个虚的空白可以靠观者的意象加以扩展,并趋向相对的无限之中,这是肉眼所不能及的。

  二.中国画的“意境”

  中国画注重于传神、情景交融的理想化的艺术形象,必然导致中国艺术美的最高范畴——意境。意境这个美学范畴是中国独有的,它的基本点是情与景的统一,这种统—不是简单地二者相加,而是相互转化、升华,是有机的结合、融合。境是客观现象的集中反映,意是画家情感、理想的主观创造,意境是这两方面的统一所反映出来的客观生活本质,其艺术魅力远远超出了画面本身给人的感受、启迪。而能让人体验到“象处之象,景外之景”,品出“味外之旨”、“韵夕卜之致”,真乃“言有尽而意无穷”。

  中国画艺术意境正是将“诗”与“山水”、“情”与“景”高度统一起来,从而使中国画这一传统绘画的艺术焕发出璀璨无比的光辉,中国画的意境隐藏着中国美学的一切奥秘,成为中华民族绘画艺术的精髓、灵魂。

  马远的山水画《寒江独钓图》只画了一叶扁舟漂泊在水面上,一个渔翁独自在船上垂钓,画面四周除了寥寥几笔的微波,几乎全为空白,这是画家根据作品主题的需要和诗意的追求,才这样大胆地对客观景物进行剪裁,选择最能表现画家的思想情感和诗意的极其有限的一个局部与几个细节,但却突出地表现了江面上一种空旷缥渺、寒意萧瑟的气氛,从而更加衬托出渔翁凝神贯注的神气。画面上的景物虽然很少,却提供了一种广阔而充溢诗意的意境,画面上出现的大片空白表面上看是空白,是“虚”的,而实际上却并非空白,而是“虚”中有“实”。这个“实”就是使冬天江面显得更加寂寥空日广,更充满了寒气,而在这样的环境和气氛中,渔翁还能那样专心致志地垂钓,岂不是使“寒江独钓”这个主题表达更充分、更富有诗意吗?同时,这以少胜多、以一当十的特点,也使得画面的诗境之列于眼前,含不尽之意溢出画面的美学效果。

  作者系大连职业技术学院教师

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