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抹黑对手



  说“抹黑对手”的策略来自《三国演义》,并不冤枉这部小说。在政治斗争中,总有“尊重对手”和“抹黑对手”两种文化。《三国演义》的文化与前者无关,属于后者。中国的纣王被抹得那么黑,古已有之,但像《三国演义》的作者,以如此鲜明的态度礼赞一方、抹黑另一方,实属罕见。他站在拥刘灭曹的政治立场,把刘备视为皇统正统的化身,把曹操视为叛统篡权的奸雄,然后篡改历史,把曹操描写成历史的公敌,正统的对手,使“原形的曹操”面目全非,变成一个黑心的“伪形的曹操”。如此变形是因为作者守持拥刘的绝对政治立场,因此,他不仅抹黑曹操这个第一级对手,也抹黑周瑜这些第二级对手和王朗等第三级对手。由于抹黑,历史发生巨大的变质。
  曹操的原形即历史上的曹操与曹操的伪形即《三国演义》中的曹操完全是两回事。原形是“英雄”,伪形是“奸雄”,关于这点,鲁迅先生很早就说了公道话。他说:
  汉末魏初这个时代是很重要的时代,在文学方面起一个重大的变化,因当时正在黄巾和董卓大乱之后,而且又是党锢的纠纷之后,这时曹操出来了──不过我们讲到曹操,很容易就联想起《三国演义》,更而想起戏台上那一位花脸的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再看历史,历史上的记载和论断有时也是极靠不住的,不能相信的地方很多,因为通常我们晓得,某朝的年代长一点,其中必定好人多;某朝的年代短一点,其中差不多没有好人。为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物;年代短了,做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物。所以在秦朝,差不多在史的记载上半个好人也没有。曹操在史上年代也是颇短的,自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。(《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》)
  关于原形的曹操,已有许多文章论著为他说话。笔者只从“作诗”这一小角度谈论几句。中国的帝王作诗者不少,仅初唐、中唐,就有李世民、武则天、李治(唐高宗)、李隆基(唐玄宗)。《全唐诗》收李隆基诗六十三首,《全唐诗外编》又录其逸诗五首。清代的乾隆皇帝一人作诗就达万首之多。而写得最好的是两个人:一是曹操,二是李煜(李后主)。这两个帝王可称为大诗人。其诗词的相同点是境界高远,气势恢宏,而且有形而上的诗思,即叩问存在意义的诗思。其“对酒当歌,人生几何”(曹),“问君能有几多愁”(李),都是对人生的大叩问。曹操的儿子曹丕、曹植写的都是文人诗,但曹操却是哲人诗。曹操对宇宙人生的大体悟与大悲怆是他的儿子所望尘莫及的。李煜的诗则有大慈悲。王国维的《人间词话》最重要的贡献之一是重新发现李煜,指出他有“基督、释迦”负荷人间苦难的“神境”,比中国文人历来崇奉的不食人间烟火的“逸境”,精神更为博大。曹操、李煜的诗,高出其他帝王诗人,包括高出宋徽宗等著名的帝王诗人,而且也高于后代许多诗人。这原因也是他具有其他诗人所没有的大气和形上气。从“气象”这一视角,可以看出曹操确实有一种不同凡响的英雄气概。这就难怪《三国志》的作者陈寿要在《武帝纪》的卷末,用“非常之人,超世之杰”这八个字客观地给曹操一个公平的总评价。陈寿之后,吴国大将军陆逊的孙子、著名文论家陆机曾作《吊魏武帝文》,对曹操也歌颂备至,说曹操:功于九州,举世共推;德配天地,援日月而同辉。礼赞之余,也说“曹民虽功济诸华,虐亦深矣,甚民怨矣”。有后面这一批评,倒是使前边的赞扬更为可信。可以肯定,陈寿、陆机描述的是曹操的原形。 ......
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摘自:读书
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