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凉州贤孝:唱响大西北的民间曲艺


  

  文/ 图 马希良 设计/ 赵清

  如果说我的老家甘肃武威有什么宝贝,那当属举世无双的马踏飞燕。除此之外,其实还有一个少为现代人熟知的,那就是曾经唱响大西北的第一批国家级非遗项目——凉州贤孝。

  凉州贤孝是以演唱忠臣良将、孝子贤孙之类劝善内容为主的民间说唱艺术,广泛流传于甘肃武威城乡及其毗邻的古浪、民勤、金昌、景泰等地。因武威古称凉州,故得名“凉州贤孝”。

  在我小时候,秋收时分和初冬季节,正是凉州贤孝登场之时。在昏暗的煤油灯下,赶车的把式、说媒的婆婆、种田的庄稼汉子……同村的、邻村的,盘坐在西北的大热炕上,坐不下的就靠墙而立,如醉如痴地欣赏说唱艺人的倾心表演。不知不觉度过了懵懂的童年,直到步入青年,工作、生活都在城市,就很少机会欣赏到了。

  漫步在凉州,无论是热闹的广场,还是僻静的小巷,您不经意就能看到凉州贤孝的印迹。《解放大西北》《杨家将》《雷锋》《薛仁贵征东》《薛仁贵征西》《伍子胥过江》《杨家将》《呼家将》的旋律,腔调高亢,直冲云霄,回荡在凉州的大街小巷。

  继古迎新? 大街小巷闻贤孝

  时光荏苒,2006 年5 月20 日,作为一种极富地方特色和民族传统的民间说唱艺术,凉州贤孝经国务院批准,进入第一批国家级非物质文化遗产名录。至此,这一宝贵的历史财富得到国家的认可,为其传承与发展带来了新机遇。

  岁月无情,人生易老。凉州贤孝究竟是一个什么样的艺术呢?熟悉历史的人就会知道,凉州贤孝是一种非常古老而又年轻的汉族说唱类艺术形式。

  说它古老,是因为有凉州贤孝起源于“百花齐放,百家争鸣”的春秋、战国时期的说法。其主要依据是由于武威市现代考古发现了说唱凉州贤孝所使用的疑似古乐器。另外,武威名头的来历就是由汉武帝刘彻“耀武扬威”而来,因此就产生了凉州贤孝起源于汉代的说法。但是,由于甘肃河西地区是历代兵家必争之地,历遭战火涂炭,故而现存的有关凉州贤孝起源的相关资料相当匮乏。在能够见到的正规的官方史料中没有发现有过正式的记载,只是零星地散见于一些民间著述、传说,甚至一些诗词歌赋当中。最有代表性的比如,清代毛奇龄《西河词话》曰:“三弦起于秦时,本三十鼓鼓之制而改形易响,谓之鼓鼓……”

  明人聂谦在《凉州风俗录》中记载:“州城俗重娱乐,虽无戏而有歌曲,古称‘胡人半解弹琵琶’者今犹未裹,而此时最盛行无如‘瞎弦’……其音苍凉粗猛,殆为塞上古音,听之令人凄然。”因此,对于凉州贤孝最初的形成年代颇有争议,一时难下定论。现已跃升为中国五凉文化研究者的一个最具吸引力的、最重要的课题。

  经过几起几落的争论,人们渐渐地形成了一个基本的各方均能接受的结论:即人们在研究中倾向于凉州贤孝是老艺人们师徒相传,口传心授,所以其创始人为清朝道光年间武威长城乡红水村的落第秀才沈其玉,他被尊称为凉州贤孝的开山祖师。但2014 年2 月,这一共识被雒焕素发表于中国西北历史网站的文章——《凉州贤孝说唱最早源于西夏》所打破。雒焕素在文中称:“根据西夏学术研究专家最新发现,‘凉州贤孝’其实最早源自西夏。它是党项羌人用于加强思想教育、宣扬儒家文化、教化子民的一种服务工具。”

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摘自:中国西部
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