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诗人的浪漫修行


□ 张笑天

  杨献平,河北沙河人。已出版著作有《中国的匈奴》、《梦想的边疆——隋唐五代丝绸之路》(中英文版)等多部,主持出版12卷本《散文中国》、11卷原生态散文书系等书籍。作品入选中国当代最新文学排行榜,并多次被各类选刊、年选和选集选载,先后获全国第三届冰心散文奖单篇作品奖、首届“QQ作家杯”散文特等奖等数十项。现居成都。中国作协会员。

  专栏主持 杨献平

  浪漫和修行似乎是风马牛不相及的。修行是出家人的本分,每天伴着经卷,在青灯古佛间面壁,希望修成正果,这绝不是“将一朵笑含在舌尖,让它一点点融化”的浪漫情怀。

  那么唐继东何以有一首诗以《浪漫修行》命题呢?仔细琢磨,我隐约意会到唐继东的追求,既要诗人的浪漫,也要出世者建德立身的修养,这种统一不是一般境界,应是在凡圣之间行走。

  于是,收在《莲女子》这本诗集里的《浪漫修行》,可视为这是她的“诗眼”:“飘渺的诗情在清瘦秋风里/变幻成,跃动的精灵/采撷纯粹月光,打磨晶莹的手镯/纤纤的足,步成清雅莲花/用如歌长发,阅读锦绣文章/让素白纸笺流动清澈诗行/把每个日子都写成诗/古秀,典雅,仪态万方/把每一首诗都写成一枚羽毛,很轻/可以飞翔……”很浪漫,修行者也不该排斥浪漫吧。

  而在《来自晚唐的幽香》里,那一阕“随我来,商隐/用你书生的青衫,读一读今年的春色”,也很浪漫。诗人跨越历史的云烟,以文人一脉相传的信息,与屈子、李商隐这样的大诗人沟通。在《再读一遍楚辞》里,唐继东感喟“谁能祭起青铜的剑,刺穿/暗藏芜秽的华裳/再读一遍楚辞/寻觅国殇里激荡的清香/是谁着芙蓉的衣袂起舞/歌罢处,空余/惆怅”。与两千多年前的屈原交流,显然得益于诗人间千古不易的感应,这里并没在“长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的为民请命上做文章,也没有“国无人莫我知兮,又何怀乎故都”的哀怨。与古诗人神交,这显然是女诗人唐继东的心结、情愫和追求。感怀、抒情、愤世嫉俗的言志诗,常见,而浪漫却并不容易。

  打开这本诗作,混合着淡淡墨香的是另一种关乎诗人自身秉赋的气息。在唐继东的诗集里,能感受到诗人与诗品的和谐,还有潜在的气质,人与文一样,静如处子,动如脱兔。

  只读其诗、不识其人的读者,也许不会想到,写下如此优美文字的人还是一位公务冗繁的官员。连我这与唐继东很熟的人,读她的诗,也不愿把她与官场联系起来,宁愿保持对她特有的文静、清纯、充满幻想的浪漫女子的印象。

  如果说人和诗是可以分裂的,不如理解为,夜阑人静,面对风霜雨雪、春花秋月,诗人笔下流淌出来的才是她的本真,书案前的诗人才是脱俗的。

  唐继东喜欢云水、冷月、霜雪、大自然的一切,而特别情有独钟的是莲花。这部诗集里,她一口气写下《八月莲》、《出水莲》、《秋来楚楚莲》、《莲与雪的对话》等多首咏莲诗,可见作者对“出淤泥而不染”的莲花之高贵气质的认同。

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摘自:海燕
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