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从新老建筑的文化对话谈设计表达


□ 韩贵红


从新老建筑的文化对话谈设计表达图片1
我们所处的是一个壮丽的时代,从来没有哪个历史时期有过如此规模的建筑活动。在这史无前例的建筑大运动中,必然会触碰到历史的弦脉。当不同时期的背景文化被触动时,我们怎样对待历史,怎样对待不断向未来延伸的文化,是对当代建筑师职业素质的挑战。
理论上讲,建筑环境设计中新老建筑的处理手法不外乎三种: 一是协调,二是对比、反差,三是呼应与借鉴。无论哪种手法,实际上反映的都是两种背景文化的沟通与对话。
卢浮宫扩建工程是新老建筑处理最成功的典范。仔细分析大师的作品,我们不难发现贝聿铭的独具匠心。虚与实的对比,繁琐与简洁的对比,经典的砖石材料与光亮通透的玻璃材质对比,宁静与动感的对比,这些凝聚了具有不同时代技术特征的材质与技术的对比运用,恰好是两种背景文化的沟通与对话。这种对话跨越了人类八百年的历史,虽然玻璃锥体的强烈斜线与极具光感的材质对原有建筑形成一定的视觉冲击,但等边三角形与原建筑诸多三角形山花仍有许多的共性。又在视觉上创造了良好的稳定感与协调性。同时,通透的玻璃体还与卢浮宫形成视觉交流,是高科技与古典手法的完美结合。
在香港原九龙火车总站钟楼旁建造的香港文化中心,则是新老建筑相互因借、呼应处理手法的最成功设计。
总平面中,巨大而简洁的文化中心环抱着钟楼。钟楼秀丽的造型在文化中心的幕墙上投下清晰的影子,光影随着阳光变化而在幕墙上移动。这种和谐的互动关系,就像芭蕾中的男女主角,相互映衬、相互依托、交融和谐。这种关系的处理跳出了细小的建筑处理,从大处着手,为新建筑的设计创造了宽松的前提条件。
上海师范大学校门的改造,在东西校区之间架设了一条虚的“时空隧道”。其西区是建造相当成熟的校区,并且保留了大量20世纪50年代建造的大屋顶校舍,是师大历史沿革的见证。相对而言,东区建筑物大多数体现了世纪交替时期新文化对建筑冲击的痕迹。两个校区被桂林路、蒲汇塘所分隔,但遥遥相对的位置,恰好可以反映出这种时代变迁所带来的延续关系。新建的东区入口应成为这种不同历史文化沟通、对话的桥梁。
“无中生有”是一种传统的哲学思想。在绘画中,我们不必把“花”画得很红,而招来庸俗的批评,我们仅需把叶画得绿一些,那花便会红得更为娇人。同样的道理,建筑处理中把想突出的部位用尽浓重的笔墨,不见得会有好的效果。相反,在这个特定地段,越少、越虚的建筑处理,会与附近不同时期、相对杂乱的建筑群协调得越好,可以包容更多的文化内涵,横越更大的历史跨度。
大门定位为一种“虚”的文化载体,设计手法尽量避实就虚,摒弃了追求大门应如何突出、如何气派的习惯思维。以建筑环境的整体处理突出大门的识别性,以对周边环境中每一个设计元素的精心处理来烘托大门的入口气氛,以一种虚的建筑形态来承载凝重的学府文化。在新与旧的对话中,上海师大西区的大门用对称的构图和朴素的材质讲述着一个稳重而不失灵气的学府的历史渊源,东区的大门则以轻灵和虚幻的建筑处理,用新技术、新材料在新与旧的轴线上,延续出21世纪的壮丽画卷。

参考文献:
勉成:“巴黎大卢浮宫”,《世界建筑》,1996.1。

韩贵红 上海应用技术学院土木与建筑工程系讲师



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摘自:装饰 2004年第10期  
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