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记忆的图像和思考的图像


□ 王璜生

文章编号:0257-5876(2005)09-0124-12
编者按《毛泽东时代美术(1942—1976)文献展》(邹跃进、王璜生、李公明策划)于2005年4月30日至5月29日在广东美术馆展出(本刊为协办单位之一);随即又在陕西延安召开了相关学术研讨会。在这次研讨会上,来自海内外的专家学者就“毛泽东时代美术”的命名及其作为美术史范畴的确立,“毛泽东时代美术”的性质和特征,“毛泽东时代美术”的大众化、民族化等众多主题进行了深入的讨论。从学术史角度看,这次“毛泽东时代美术”的展览和研讨都在美术研究中具有开创性的意义,它表明随着历史的变迁、改革开放的深化和学术研究的不断推进,使我们能够站在学术的立场研究这段美术史。当然,我们的研究还不够深入,我们的认识还难免有偏差或局限。从某种意义上看,局限本身也是我们自己历史的一部分,意识到这一点,并努力突破和超越这种局限,正是学术进步的动力。本期围绕“毛泽东时代美术”发表的论文和笔谈,正是基于这一立场。

“毛泽东时代美术文献展”的策划和组织,初衷是希望通过对这一时期的美术图像的重组和呈现,探求这些图像本身所隐含或背后所具有的社会学、文化学意义,当然,这种重组和呈现本身就是研究、整理以及重新审视历史的重要环节和过程。图像具有文化记忆的意义,记忆载负着文化而产生思考和审视的内涵,当历史中的文化图像以新的角度和方式,在新的时间空间中被重新呈现出来,它们将体现出新的思考点,引发人们对图像进行重新解读,以更深地挖掘图像的历史内涵,延伸其与当下文化之间的意义链。
但是,在整个展览的呈现和接受过程中,我们发现一种很有意思的现象,人们似乎更多地以现实而通俗的眼光来看待这样的历史文化图像,在这些图像中,更多看到的是与个人经验相关的情感记忆,带有较普遍的怀旧或追怀的情绪,以及认同和满足的心态。毕竟,那个特定时代的美术图像,更多保留和体现着那个时代对“美”的一种普遍的、意识形态化的呈现和理解,保留着经过改造的思想和情感对社会、现实、以及“美”的真诚的表达。那个时代的美术,曾经以它作为一个时代理想的、有着恒远意义的“美”的代表,深深地扎根于人心,并曾经成为一代成长中的人们心中对美好前景的憧憬和想象。“美”以其强大的图像化的力量占领了人们的视觉以至思想,这种力量,可以说是社会性的、铺天盖地的,它不仅紧紧抓住人们的视觉,更深深地成为人们的记忆。因此,当我们有了一定的历史距离之后,重新来面对这样的图像时,记忆成为了这些作品最突出也最容易生效的特征和亮点。因此,“毛泽东时代美术”的图像,似乎更主要地成为了记忆的图像,与个人的情感经验、个人的成长经历、普遍的追怀心理相关的记忆图像。
记忆,当然是图像一种无法回避的功能和特点。然而,我们面对的也许不仅仅是个人普遍而现实的情感和经验,作为一个特殊时代的图像,所凝聚的记忆的内涵也不应仅仅限于“美”的图像化的视觉意义,当图像作为文化和历史而存在,而被追溯其意义,图像的重新解读、重新组合和呈现,它的思考的意义更可能被体现出来。 ......
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摘自:文艺研究
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