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如何看待和考察后现代主义


□ 王 宁

  当今的比较文学和文学理论工作者大概不难发现这样一个令人惊讶的现象:经历了二十多年的理论争鸣之后,关于后现代主义的讨论在西方已逐步趋向终结。利奥塔德早已把目光移向更为广泛的文化和哲学研究;哈桑也在八十年代末以来的多次演讲和研讨班上发出“后现代主义终结”的呼声之后停止了出版著述;詹姆逊1991年8月在东京的国际比较文学大会上的发言题为《论国际主义》;佛克马和伯顿斯则一直在忙于为国际比较文学协会主持的多卷本《用欧洲语言撰写的比较文学史》编一部二卷本的《后现代主义》13卷,只作为对一个“刚刚过去的历史事件”的历史性描述。在文学创作领域,曾经声势浩大的后现代主义运动也已成了强弩之末,其主流地位大有被另一潮流取代之趋向。在世纪末的今天,就文学创作和理论批评而言,这确实是一个平静的时代,一个“膨胀经济的时代”,西方文学在经历了二千多年的历史发展演化之后,已几近穷尽所有的风格技巧和话语模式;理论批评在经过解构主义的大棒横扫之后正有待于恢复元气。与此相比,在东方国家和第三世界国家,尤其是在中国、印度、日本和韩国,对后现代主义的兴趣却与日俱增。但由于这些国家的政治、经济、文化以及文学自身的发展不平衡,对后现代主义的认同、接受、研究甚至批判也就大不相同:在印度,讨论后现代主义常常被看作是一种“解殖民主义”(decolonization)和走向现代化进程中的一个阶段,而并不被当作对现代主义的反叛或断裂;在日本这个经济上早已进入后现代、后工业时代,而文化上却仍带有不少“第三世界国家的”“殖民地色彩”的发达国家,后现代主义文学被当作先锋派的一个代名词,而大量的后现代因素则渗入到人们的日常生活和文化的各个方面;在韩国的情形也大致如此;而在中国这个政治上处于社会主义初级阶段、经济上和科学技术上夹杂着各种前现代、盛期现代(high modern)和后现代因素的文化大国,后现代主义对文学的影响表现为:1、先锋派的反传统、反现代主义、消解深层结构、破坏语言的所指功能的激进实验;2、新写实主义的崇尚“经验的直接性”(哈桑语)、对“伟大的叙述”的摈弃和致力于“稗史”(les petites histoires,利奥塔德语)的写作;3、以文学的“商业化”、“消费化”和“一次性批量生产”(詹姆逊语)以及欣赏趣味的大众化为特征的“王朔现象”;4、以指向“通俗”、“填平鸿沟”(费德勒语)和“拼凑”(Pastiche,詹姆逊语)为特征的广告业、新闻写作和大众传播媒介;等等。

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