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当前主流文学观念体系的局限性


□ 邓集田

内容提要对于当前中国主流文学观念体系的局限性,已有不少学者进行过探讨,但由于论者普遍未能找到一个合适的参照对象,故而未能真正跳出主流文学的本位立场,往往只站在主流文学的视界内,对其进行透视与反思,这实际上只能促使中国主流文学观念体系进行内部微调,而难以对其形成震荡性的冲击。金庸小说则为我们提供了一个绝好的参照对象,使我们能够跳出主流文学的本位立场,对其进行根本性的反思与透视。本文以金庸小说为参照,侧重从文学雅俗观、文学真实观、本土性缺失等角度,对这一问题进行再思考。
关键词主流文学观念体系局限性金庸小说参照

金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战。陈平原说:“金庸的成功,对于世纪末中国的文坛和学界,都是一个极大的刺激。所谓雅俗之争、所谓大/小传统之别、所谓高等/大众文化的分野,由于《笑傲江湖》等小说的出现,变得更为复杂。”钱理群甚至以台球作比:“在台球比赛中,一球击去,就会打乱原有的‘球阵’,出现新的组合;金庸的小说也是将现有的文学史叙述结构‘打乱了’,并引发出一系列的新的问题。”从中,我们不难感受到他们内心不小的震荡与困惑。
在笔者看来,这一挑战的真正意味在于,中国20世纪建立起来的文学理论和文学史观念体系,对金庸小说缺乏足够的透视力、解释力和包容性,因而在金庸小说面前,当前主流文学界明显面临着价值失范的危险,并在一定程度上陷入失语状态。之所以会如此,主要是因为中国主流文学观念体系确实存在着一些致命的缺陷。金庸小说只是因其独特形态和风貌,成为一面哈哈镜,无情地放大了这些缺陷。在近十年来中国内地学界对金庸小说的批评和文学史书写中,它们就相当清楚地表现出来。
需要说明的是,对当前乃至20世纪中国主流文学观念体系进行反思,已不是什么新鲜话题,不少学者都曾做过类似的探讨。但由于论者普遍未能找到一个合适的参照对象,故而不能真正跳出主流文学的价值本位立场,而往往只是站在主流文学的视域内,对其进行透视与反思。这实际上只能促使中国主流文学观念体系进行自我微调,而难以对其形成震荡性的冲击。于是也就出现了眼下这种局面:一方面,对20世纪中国文学观念体系的反思,早在二十年前即已开始;另一方面,面对金庸小说这样一个文学现象,中国主流文学界至今都显得应对乏力。笔者以为,在20世纪中国文学中,能使我们超越主流文学立场,对其进行根本性反思与透视的最佳参照对象,恰恰就是金庸小说。

一、文学雅俗观:二元对立与内在分裂

在中国人的文学观念中,一直有着雅、俗二分的传统,在文学发展进程中也一直存在着雅、俗文学交替发展,相互压制和反压制,以争夺话语霸权和生存空间的情形。陈平原曾把这比作“一场永远难解难分的拔河比赛”。在20世纪中国,这种情形愈演愈烈,并一度形成双方激烈竞争与相互拼杀的局面。众所周知,其结果是新文学登堂入室,成为惟一的雅文学样式,取得了绝对的理论霸权地位。这种格局的形成,对20世纪中国人的雅俗文学观念产生了严重的负面影响。 ......
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摘自:文艺研究
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