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生态文明的历史唯物主义解读


□ 欧阳志远

  [关键词]文化;文明;生态;历史唯物主义;核心价值观念;催化
  [摘要]生态文明是物质文化进步的最高形态,与农业文明和工业文明构成一个逻辑体系。它的建构首先需要调整生产技术,在人和自然之间的物质变换方式方面实现飞跃,争取在自然界中实现自由。但是,要在自然界中争取自由,又必须以社会中的自由为手段,以意识中的自由为前提,所以该建构必须得到高层次文明的响应。这与农业文明和工业文明的建构有一致性,但要比前两者深刻得多。中国生态文明的建构,要把工作重点置于物质生产领域,实现辩证的复归,这种复归需要适当强化高层次文明、尤其是精神文明的反作用,探索一种催化型的建构方式。
  [中图分类号]B028
  [文献标识码]A
  [文章编号]0257—2826(2008)09—0046—06
  
  引言
  
  生态文明建设目标提出以后,出现了不少解读,其中有比较深入的见解,但也有不少需要澄清的观点,其中,关于生态文明的定位是一个关键问题。一种带有普遍性的观点认为,生态文明和过去依次所提到的物质文明、精神文明和政治文明,构成一个文明体系。当然,这样说并无原则不妥,但从理论的严密性来讲,总是感到还大有可以完善之处。除此之外,还有一个生态文明建设的操作问题,如果只是笼统谈一个体系,不做深入分析,就很难准确找到工作的切入点。因此,如果生态文明概念定位不准,就会影响对相关问题的理解。文明问题,本质上是社会进步问题,而关于社会进步研究的理论基础,只能是历史唯物主义。只有根据历史唯物主义原理,并结合现代实践,才能得到系统的正确答案。本文拟从这个角度对该问题以及与之相关的问题做一探讨。
  
  一、历史唯物主义视野中的文化研究
  
  谈到文明,必须涉及文化。由于历史唯物主义问世之后,西方学者总是以文化主义来替代或掩盖生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动,所以过去许多学者认为,文化是西方社会学的专有范畴,与历史唯物主义是不相容的。这种观点值得商榷。
  文化有两种理解:一种是狭义理解,即所谓“小文化”,包括文学艺术和教育科学技术等,指社会的精神活动及其成果;另一种是广义理解,即所谓“大文化”,指人类的全部活动及其成果。在西方,文化一词来自拉丁文的“cultura”,含有培养、驯化的意思,与“天然”一词相对。在中国,文化是与“武功”相对的一个概念,意指文治教化。19世纪,英国社会学家泰勒第一次把文化作为社会学的一个中心概念提了出来。他认为,文化是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。在西方社会学中,文化概念基本上是以泰勒这个界定为准则的,它与中国古代的那种界定已经有了很大差别。 ......
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