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“知识分子的天职是推翻成见”——吴冠中写作生涯与艺术论争


□ 王 林

  内容提要 在画家吴冠中的艺术活动中,其大量的文字作品同样引起广泛的关注乃至极大的争议,中间主要涉及到的是最近三十年来美术研究中的两个核心问题,一是关于“形式美”的讨论,另一个是关于中国绘画中笔墨价值的论争。本文从问题提出的历史语境出发看待吴冠中的写作,从艺术批评史角度重新作出评价。
  关键词 吴冠中 形式美 笔墨 绘画
  
  1946年,抗战胜利后的中国,教育部在全国九大城市组织了一次公费留学西方国家的竞争考试。二十七岁的吴冠中在重庆沙坪坝南开中学考场应试,结果榜上有名,得以留法研习绘画,从此真正开始了自己的艺术历程。当时所有试卷集中于南京教育部评阅,时年五十四岁的著名国画家、艺术教育家陈之佛在阅卷后手抄了一份题为“三五年官费留学生考试美术史最优试卷”的答题,多年珍藏家中。到1962年陈之佛去世,他的家人也不知这位学生是谁。2006年陈之佛亲戚意外发现并经陈之佛女儿证实,这份最优试卷即出自吴冠中之手。六十年后世人见到的这份两题试卷,显示了吴冠中的写作才华,兹引一题,以证后论:
  
  试言中国山水画兴于何时,盛于何时,并说明其原因。
  吾国山水画始作于晋之顾恺之,但仅作人物之背景,非用以作独立之题材者,就此已为吾国风景入画之嚆矢。
  五胡乱华之际,晋室南迁,一般士大夫均随之南下,感于江南风物之秀丽,山色湖光,处处入画,于是乃助成山水画之兴起。且其时崇黄老,尚清谈,爱静美;静美者,山水也。更加时值乱世,杀伐连年,人民生活不安,一般洁身自好之士均隐迹山林,朝夕与烟霞泉石为伍,习之近,爱之专,山水画自不得不兴起。迄于南朝其势更甚,宋时即有宗炳、王微等山水专门作家出,齐之谢赫更归纳绘画之批评、技巧、学习方法等于六法之中,曰气韵生动,曰骨法用笔,曰经营位置,曰随类敷彩,曰传模移写,曰应物象形,此六法者虽对整个绘画而言,但其主旨及含义似针对山水画而发,于是吾国山水画之格法大备。
  此时之山水不过粗具规模,不合物理画理之处甚多,或人大于山,或水不容舟,其真真独特面目之完成则有待于唐之吴道子及李思训、王摩诘出,始奠定吾国山水画坚固之基础而达于盛期。唐时国势强盛,海内太平,前有贞观之治,后有开元天宝之盛世,文化极为发达,绘画亦达于空前未有之盛况,无论释道人物,马牛野性,均臻绝境,若不另辟途径,势难拔萃,故于人物画达于顶点之时乃转而向山水发展,自亦情理之常。且其时崇禅宗,主直指顿悟,轻形似而重精神。于是王维之水墨山水,乃大受一般士大夫之欢迎。
  自后山水画之趋向,有崇大小李将军之青绿绮丽、金碧辉煌者,如南宋之赵伯驹、赵伯骕及李唐、刘松年辈。宗王维之水墨渲染者当时有卢鸿、郑虔、张璪、王洽,五代有荆浩、关仝,北宋有李成、范宽、董源、僧巨然等。明之莫是龙曾区分前者为北宗,重刚健之美;后者为南宗,偏秀丽之趣,于是世人乃有南北之争。其实艺术品之高下全不以形式手法为绳墨,[骏马秋风冀北]之美,与[杏花春雨江南]之美,均各有其特质,如吴李同作大同殿之山水,李思训累月之功,吴道子一日之迹,均同臻妙境。要之吾国山水画在唐时已立定基石,后之流派莫不由此脱胎转变而来。 ......
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摘自:文艺研究
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