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罗尔斯正义理论中的“稳定性问题”


□ 杨伟清

  [摘 要]“稳定性问题”是罗尔斯正义理论中一个非常重要的问题,其追问的是特定的正当理论或政治制度的实际可行性,及其是否能够衍生出足够的自我维系的力量。“稳定性问题”至少有三种模式:霍布斯模式、密尔模式、罗尔斯模式。霍布斯关注的是单纯的稳定性,并把稳定性作为衡量政治制度的至高无上的标准,完全不顾及衡量政治制度的其他标准。密尔对功利主义理论稳定性的考察,并没有提出适用于该理论的独特的稳定性力量。罗尔斯的稳定性模式与霍布斯和密尔截然不同,关注的是良序社会的稳定性,是出于正当理由的稳定性,其核心指向的是正当与善的融合性论证,其论证的关键在于阐明正义之善,但他的稳定性考察也存在着缺陷,没有说明应该如何权衡稳定性与
  [关键词]稳定性问题 罗尔斯 正义理论 霍布斯 密尔 正当与善
  [作者简介]杨伟清(1978—),男,河南省新乡县人,清华大学博士生,主要从事西方道德哲学与政治哲学研究。
  [中图分类号]B712 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2007)04-0068-06
  
  稳定性问题是罗尔斯正义理论的一个核心问题。在其《正义论》的三个部分中,制度部分与目的部分都与稳定性问题密切相关。其制度部分将作为公平的正义理论运用于具体实践,考察该理论运用的结果是否符合人们深思熟虑的判断(Considered judgments)与稳固的直觉性信念,从而检验该理论的稳定性如何;其目的部分考察作为公平的正义理论所达到的目的,来进一步论证该理论的稳定性。正是在目的部分,罗尔斯明确提出了稳定性问题。在他看来,稳定性问题追问的是:特定的正当理论或政治制度是否能够衍生出足够的自我维系的力量;由特定的正当理论所规范的社会制度中的人们,是否能够获得充分的正义感,由此可以遵循该制度所施加的负担和义务,抵制某些心理状况和诱惑所引发的不正当趋向。
  在罗尔斯看来,稳定性是衡量道德(政治)理论的一个非常重要的标准。我们的任务不仅在于阐发一种道德(政治)理论,还应该表明该理论具有实践的可行性。一种正义观念不管在其他方面如何具有吸引力,如果它未能使人们产生足够的动机去遵循它,那么,该正义观念就是有缺陷的。
  赋予稳定性问题以如此的重要性,既是罗尔斯正义理论的一个主要特征,也是罗尔斯的正义理论与以往的道德(政治)理论不同的地方。罗尔斯对稳定性问题的阐释涉及诸多方面,其主体内容指向的是正当与善的融合性论证。为了更好地阐明罗尔斯对稳定性问题的独特思考,我们将首先引入有关道德(政治)哲学史上思考稳定性问题的两种模式,即霍布斯模式阳密尔模式,然后,再考察罗尔斯对稳定性问题的论述。
  
  一
  
  霍布斯和密尔在其论著中并没有使用过“稳定性问题”这个术语,但他们的著作却涉及了与稳定性问题相类似的内容,可以把这些方面的内容看作是他们对稳定性问题的思考。
  在霍布斯那里,稳定性指的就是秩序(Order),它是衡量政治制度的至高无上的标准。为了实现有序的社会状态,他认为可以使用一切手段,比如赋予君主以绝对的权力;可以牺牲其他一些重要的价值,如正义、个体的权利与自由等。
  要深入了解霍布斯的稳定性模式,首先需要了解霍布斯是如何论述人类社会的由来与国家的起源的。在霍布斯看来,人类在进入特定的社会、在组成国家之前,是处于所谓的自然状态之中的。自然状态的最大特征,就是不存在可以使人们慑服的共同认同的权力,而是一种每个人对每个人的战争状态。超脱这种状况,一方面要靠人们的自然欲求,像对死亡的畏惧、对舒适生活的欲望等;另一方面要靠人们的理性,即要靠理性发现或提出使人们认同的方便易行的和平条件。这些和平条件就是所谓的自然律,自然律是理性所发现的诫条或一般法则。在《利维坦》中,霍布斯阐述了许多条自然法,其中最为重要的是前三条自然法。它们分别是:寻求和平,信守和平;在大家愿意这样做的条件下,为了和平与自卫的目的,一个人必要时会自愿放弃对一切事物的权利;对他人的自由权相当于他人对自己所具有的自由权利;所订立的信约必须履行。
  霍布斯认为,在信守这些自然法则的前提下,人类可望生活在一种和平的状态之中。但问题在于,这些自然法则是与驱使我们走向偏私、自傲、复仇等等的自然激情相冲突的。这样一来,如何能够确保人们在行事时会遵从这些自然法则的要求呢?霍布斯认为,这就要求建立起能使大家畏服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。在霍布斯看来,如果要建立这样一种抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力,以保障大家安然享用自己的劳动果实,过一种和平井然的生活,那就只有一条道路,即:“把大家所有的权力和力量付托给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的多人组成的集体。这就等于说,指定一个人或一个由多人组成的集体来代表他们的人格,每个人都承认授权于如此承当本身人格的人在有关公共和平或安全方面所采取的任何行为、或命令他人所做出的行为。”承当这一人格的人,被霍布斯称作是主权者,其余的每个人则都是他的臣民。
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