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偏爱找不到信仰,偏激带不来公正


  文 马瑞

  4月15日,一辆栽有500余只狗的卡车,在京哈高速公路上被拦截。此事经微博和志愿者组织迅速传播,数百动物保护志愿者和组织赶往现场。经警方核实,运狗车具有运输许可、检疫等相关证件,无扣车理由,但志愿者认为狗的来路可疑。双方僵持至15日凌晨,最终由两家机构出资10万元将狗买下,送往北京北安河中国小动物保护协会进行救治。(4月16日《法制晚报》)

  在这次救狗行动中,微博展现了强大的组织力量,更为紧随其后的诸方观点提供了广阔而开放的舞台。从学者、名人到公众,思想的碰撞精彩纷呈。道德与法治的字眼在诤谏中盘桓,良心与理性的述说在诘辩中斡萦。

  颇精彩的一则,把它转述如下: “道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。”端正平和的人不会假借一种善行指责另一种善行,同样也不会借口一种不端掩盖另一种不端。爱动物是善,善是浇灌心田的甘霖,我从不怀疑。但当爱心裹挟道德的劲道冲击邻人的田垄乃至法律的藩篱,就成了泛滥,善意本身将被过了界的善举损害。货主相关手续证明合法有效,现行法律对狗的宰杀食用也未作禁止,他人就既无权力阻截货主运狗也无权力阻止食客吃肉。即便真如志愿者所断定的确有狗来路不明.强行截车也是违法的私刑。至于那些流泪要求在高速公路上就地放狗的人,则已被激情冲散了理智。心有柔弱是好件事,但这种低成本的爱能不能经受考验,无理智的爱能不能结得成果,值得商榷。

  参加行动的有些爱狗人士表现出内在矛盾和两面性:因狗儿待毙伏车号啕,却诅咒吃狗贩狗的人“不得好死”:臆断“他的运输检疫肯定没有,有也是假的”,却无视高速截车、妨碍交通已涉嫌违法;要求对方尊重自己的感情,却想靠干涉他人使其屈从。当动物权益的标准超过了对人权的尊重,原本可以理解和同情的举动就变得荒诞不经了。重视动物的权益却轻视人的尊严,是思想的贫乏,是信仰与激情的倒置。这样无信仰的偏爱,对支持我们改进现实的不懈努力无益,只会令人对现实愈发感到厌恶和厌倦。

  透过这样一桩事件,我们听到了公众对社会愈加文明的诉求,也见过了爱心道德的滥用和对法治公正的误读。可以预见的是,中国民间环保思潮的勃兴,也正将在这多礁的峡湾中澎湃激荡。

  当前我国的环境事业,我想可以归纳为这样3件事:“公正、公正、还是公正。”第一个公正,权重的公正。靠透支人口、牺牲资源环境取得的经济高速发展代价过高,必须权衡物质文明与生态文明,统筹兼顾,科学发展。第二个公正.机会的公正。前人要给后人留下生存发展的空间,节约资源防治污染,关注气候变化,走可持续发展之路。人类也要给其他物种留下生存发展的空间,保护生物多样性,维持自然生态链、各个生态位的健康。第三个公正,分配的公正。环境资源天然分布不均、倚重不一,承栽能力不同,权益、责任、风险的分配更要公平正义,这将是规划、法治、行政、舆论监督的重要原则。

  我把追求社会公正看成环境事业的最大魅力和根本动力,对自然的仰慕、对生命的珍爱是环境保护的旁注。要以人为本,一切为了人,一切依靠人,一旦僭越人的基本权利奢谈动物权益,其立场和尺度就成了问题。

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