互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 文学评论 > 文章正文
刊社推荐

独逸生和他的《天竺心影》


□ 高山杉

  每读近代欧洲人的旅印游记,总觉其中猎奇成分太多,学问意味太少。后来托留学海外的亲友弄到一册尼采的朋友,德国著名哲学家、印度学家独逸生(Paul Deussen,1845—1919)的《天竺心影》(Erinnerungen an Indien, Leipzig,1904),专从哲学和梵文学方面,写他历游五印度的经过和体会,属于专家之谈,不是一般人能写出来的。
  独逸生是德国莱茵地区的魏斯特瓦德(Westerwald)人,奥伯德莱斯村(Oberdreis)牧师之子,上普福塔文科中学(Schulpforta)时,与尼采同级。两人相识的经过很有趣。尼采比独逸生要大一点儿,在自修时负责维持班里的秩序。有一天,独逸生正在座位上安静地嚼他的三明治(午饭),尼采走过来对他说:“和你那馒头片儿小点儿声说话。”尼采说的,是当时德国小孩间常用的俚语,意思大概相当于“吃东西别老吧嗒嘴”。这就是两个未来哲学家互相说的第一句话,很“形而下”。尼采当时那副小大人的样子叫独逸生终身难忘。两人很快成为密友,常在一起散步聊天,后来同一天受的坚信礼。
  中学一毕业,他俩同入波恩大学,研究神学。两人由于读大卫·施特劳斯的《耶稣传》,对神学产生怀疑,从而放弃神学的专攻,全力研究科学性、实证性较强的古典语文学。尼采不久因厌薄波恩大学浮薄的风气,转到莱比锡大学。有一天,他在旧书铺里偶获叔本华的《意志及表象之世界》,读后大受震动,急忙推荐给留在波恩上学的独逸生等老友。独逸生一开始并不为所动。在波恩待了四个学期后,独逸生转到柏林大学,于一八六九年以一篇研究柏拉图对话《智术之师》的论文而得博士学位。在几所中学短期执教后,独逸生在一八七二年被日内瓦一俄国人聘为家庭教师。在这个时期,他开始究治梵文,研究印度哲学古典,并且终于在尼采的长期说服下接受了叔本华哲学。在梵文方面,带独逸生入门的,是波恩大学印度学教授、挪威人拉森(Christian Lassen)。拉森曾经是浪漫派领袖施莱格尔(August Wilhelm von Schlegel)的学生和助手,属于欧洲第一代梵文学家。他曾参与释读古波斯楔形字铭文,把印度哲学经典《薄伽梵歌》(与施莱格尔合作)和《数论颂》翻译成拉丁文,编出巨著《印度古物志》。一八八一年,独逸生以《吠檀多体系》一书,获得在柏林大学担任哲学史名家蔡勒(Eduard Zeller)助教的资格,一八八七年升编外教授。到了一八八九年,也就是尼采精神失常的那一年,独逸生终于在德国北方的基尔(Kiel)大学当上哲学正教授。当时欧洲像他那样研究哲学出身,又通晓梵文的人,几乎没有。尼采精神失常后,独逸生曾去探访他。尼采一九○○年八月二十五日死后,独逸生写了一册《忆尼采》(一九○一),为后世留下一批了解尼采真实性格甚至推测他精神失常原因的可信史料。他还有本《我的一生》(一九二七),是死后出版的,与《天竺心影》、《忆尼采》一起,可以算是他的“自传三部曲”。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《读书》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:读书
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017