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浅谈儒家传统文化在教育中的作用


□ 李红梅

  在现今知识爆炸、经济发达、物欲横流的社会,倡导优秀传统文化的回归,当然不是空穴来风。身为文明古国礼仪之邦的成员,道德水平下降,文明行为日差,确实令人焦虑和担忧。在中小学生开口闭口谈肯德基麦当劳,以可口可乐为第一饮品,经济意识摆在第一位,个人利益高于一切,不爱好文学、艺术,不向艺术女神顶礼膜拜,却对众多泥沙俱下的歌星、影星趋之若骛的情况下,有很多问题值得深究和追溯根源。其中有一个重要因素在里面,即优秀传统文化教育的不扎实,令我们的青少年在传统文化道德方面营养不良,缺少一种深厚的文化底蕴。不了解历史的人无法深入了解现代,所以只会人云亦云。而对他们进行优秀传统文化教育的工作该落在谁的肩上?除了父母亲人外,我们的教师应该是这个任务的勇敢承担者与切身实践者。这是时代的要求,也是教师神圣职责涵盖的内容之一。
  纵观教师教育的历程,专门开设的传统文化教育课程是没有的。这不能不说是一个遗憾。传统文化教育并不能简单地用品德教育、教师师德教育等来代替。传统文化的涵义更深远、范围更广大,作用更重要。传统文化,是指我们民族千百年来历代祖先们为了自身生存和发展的需要,根据现实所能的条件,所创建、改造、享受、传承的物质的、制度的和精神的各种事物的总称。传统文化是一个国家和民族在长期的发展过程中形成的,是一个民族精神的体现。传统文化的重要性,对一个国家和民族来说,即在于它的强大的凝聚力,它是一种精神力量。可见,传统文化所起的作用是其他学科无法比拟的,思想品德教育与教师师德教育也不过是优秀传统文化中的沧海一粟,大海中的一朵浪花而已。
  中国文化的优秀传统是有着非常之丰富的内容的。我们只选择其中具有教育功用的精神支柱性质的来鉴赏,以提高教师自身修养,道德水准,进而身体力行,言传身教。那么,如何撷取传统文化中的精髓,怎样认识传统文化中有教育功用的精神支柱呢?多数学者承认儒家思想是我国传统文化的核心。儒家思想以孔孟思想为代表。孔子思想是中华民族的民族性的产物,他的思想能为大多数人所接受。孔子的人生哲学是现实主义的,他在乱世中积极入世,要求实行“仁”政。他的社会哲学是集体主义的,而不是从个人利益出发来谈政治、道德等问题。儒家主张重民、亲民、爱民和举贤才,薄赋敛、慎刑罚、重教化,反对猛于虎的暴政。在学习上主张“多闻阙疑”、“知之为知之,不知为不知” 、“温故而知新”、“学而时习之”等。不但要学,而且要思考,“学而不思则罔,思而不学则殆。”在个人修养上,主张仁爱、孝悌、忠信,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“己所不欲,勿施于人”、“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”、以仁义为基础,形成所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概以及仁人志士所景仰追求的“浩然之气”。
  这些都是儒家传统文化中的精华,是对教师与广大学生具有终身教育功用的人生信条,是中华民族民族性格的体现。只有重视这些民族性格的构成,我们才有更多的“舍生取义”,“杀身成仁”的铮铮硬气,我们才能保持我们民族的魅力,使东方文化大放光彩。
  当然中华民族的民族精神或文化传统,并不会有一个统一的标准。“天行健,君子以自强不息”、“穷则变、变则通、通则久”,是我们民族自强不息、不断进取的变革意识之写照。“苟日新、日日新、又日新”,是不断创造之民族精神的精练表达。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”显示了我们民族不向恶势力低头的英勇气概,其精神境界无不为我们民族精神增添光彩。但是,也应看到我们民族既有融汇百川的气概,也有惟我独尊的心态;有变革求新的精神,也有因循守旧的习惯;有兼容并包的传统,也不排除非我族类,其心必异的狭隘襟怀。
  从一定意义上说,中国传统文化是重伦理价值取向、以扬善抑恶为核心、与追求真善美相统一、以道德教化为目的的伦理型文化。强调文化中的德性精神,强调德智统一,以德统智,以及寓德育于一切文化之中的思想,始终是道德教育的主体。由此,扎根于优秀民族文化之土壤,渗透于学校教育的各个环节,是德育的关键。所谓德育过程实际是建构学生道德境界的过程,是将民族优秀文化,道德规范向学生主体转化或内化的过程。
  在今天改革开放时期,把这些优秀的传统文化引进到教育战线很有意义,能够提高教师自身素养,同时提高青少年对祖国悠久、丰富的文化遗产的认识,以增强自尊心和爱国心,从而使这些教师能够正确引导青少年认真学习和如何学习,培养青少年美的情操和优秀的道德品质,引导青少年树立正确的人生观、世界观和价值观,使其成长为身心健康的社会主义接班人。
  李红梅:河北保定学院。
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