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设计的哲学本质


□ 陈岸瑛


设计的哲学本质图片1
内容摘要:本文试图从哲学(本体论)的角度去把握艺术设计的本质。本文认为,现代设计是艺术与科技结合的产物,其中偏于技术者为工程设计,偏于艺术者为艺术设计。艺术设计的本质在于它的“艺术性”,但此艺术性不能按照通常的意义去理解。西方艺术设计的早期历史,是由决心介入到工业生产中去的“艺术家”谱写的,其核心诉求是让“无关利害”的纯艺术重新回到社会生产的怀抱中去,这样一种追求有可能改变我们对艺术的理解。正是基于这样一种改变了的艺术观,本文提出,不能从纯艺术的角度,而应从“使用”和“生活形式”的角度去重新把握设计的艺术性; 设计的艺术性,集中体现在对确立一种鲜明的生活风格的积极作用上。
关键词:艺术设计哲学本质生活风格

虽然我们对设计并不陌生,但要回答设计是什么,什么是设计的本质却殊非易事。本文所讨论的设计,不是一般意义上的设计(如计划、经营、构思等),而是一种专业化的设计,如平面设计、服装设计、产品设计、建筑设计等。设计可分为两类,偏于技术的是工程设计(engineering design),偏于艺术的是艺术设计(art design)。本文所讨论的设计,主要是后一类设计。在接下去的讨论中我们会发现,设计、艺术和技术,这三个概念无论在内涵方面还是在外延方面都有着千丝万缕的联系。进一步,我们还会看到,设计集中体现了“艺术”在一个技术化时代的特殊处境和命运。在这里,艺术不是被理解为“纯艺术”,而是被理解为“生活形式”的提纯和沉淀。设计,作为一种与人们的衣食住行紧密相关的艺术,对于形成鲜明的生活面貌和时代风格,有着不可估量的影响。

一、现代设计是艺术与技术结合的产物

艺术、技术和手艺,这三者在传统社会中曾经是混而不分的一件事。当社会发展到一定程度时,三者的分化便成为一种必然。在西方,艺术和技术几乎同时从手艺中分化出来,前者归属于一套注重个人情感表达的美学,后者隶属于一套成系统的科学。在中国,艺术和手艺的分化早于西方,但技术和手艺的分化却迟至明清两代受西人影响后才初见端倪。中国古代虽有四大发明,在农业方面也出现过不少先进的技艺,但这些技艺主要从经验而来,而不是从演绎和论证而来,因此还不能构成现代意义的技术。
当艺术和技术相继从手艺中分化出来后,现代设计诞生的前提条件便成熟了。在一定程度上,现代设计可以看作是艺术与技术结合的产物。落实到操作层面,也就是由艺术家和工程师联手决定产品的性能和样式。
柯布西耶的现代主义宣言明确表达了艺术家向“无名的”工程师学习的愿望。“无名的工程师们,锻工车间里满身油垢的机械匠们,构思并制造了这些庞然大物……如果我们暂时忘记一艘远洋轮船是一个运输工具,假定我们用新的眼光观察它,我们就会觉得面对着无畏、纪律、和谐与宁静的、紧张而强烈的美的重要表现”⑴。
柯布西耶被视为功能主义的代表人物之一。所谓的功能主义,并不是不要美,不要确立鲜明的艺术风格,而是不要纯属装饰性的、附加的美,不要已经死去的风格。简而言之,“应该消除一个误会,这就是把艺术跟崇敬装饰混为一谈。”⑵对于柯布西耶来说,功能主义绝不意味着只考虑实用和社会经济效益,正相反,功能主义反倒意味着一种更高的艺术追求。“艺术是一件严肃的事”,只是,艺术家不再是原来意义上的画家、雕塑家,而是一位积极的劳动者,他处在“飞机发明者的精神状态之中”⑶,与沸腾的时代一起前进,一起进步。

二、艺术设计与工程设计的区别

早在艺术家们决心介入到工业生产之前,机器及其产品已经有其外观了,这种外观主要是由厂家和工程师决定的。只有等到艺术家介入到现代生产并被社会接受后,艺术设计作为一种职业才得以诞生。从这时起,一件产品的结构与外观,不仅要听从工程师和市场调查员的意见,还得听从艺术家的意见⑷。
工业产品的内核是数理的,其内在运作机制一般人无从知晓也无需了解,但是,如果它想真正走进人们的生活,就还得罩上一层人性化的外衣。正是在这里,艺术设计与工程设计的分工成为一种现实的需要。现代人的日用品有很多本身就是机器。机器的外观,常被称为人机界面。如果说机器的内核是理性的、抽象的,那么人机界面就得是感性的、具体的。微软公司开发的“视窗”之所以在当年能迅速取代dos界面,其原因之一便在于它完全是按照传统的办公样式建立起来的:桌面、文件夹、垃圾箱、播放器,这些东西非常感性,完全不像屏幕背后的那些程序和电路板那么难懂。计算机的内核和外观之间没有可直接理解的联系,要建立这种联系,不得不进行“翻译”。在一定程度上,设计所做的工作,就是把晦涩的机器语言翻译为普通人能够理解的形象。
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摘自:装饰 2005年第02期  
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