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论主观色彩世界


□ 林竟路



色彩是客观的,也是主观的。不管自然界的物质形态是什么,都有不同的颜色作为它的外衣,显得五彩缤纷。但是任何一种色彩必先存在于主体之外,然后才能被感知。人类生活在自然环境中,认识的是客观色彩世界,同时人类又创造了自己的主观色彩世界。研究色彩文化是色彩学的任务,色彩文化与其说是客观的,不如说是主观的。国学大师王国维在《人间词话》中说:“有我之境,以我观物,故物者皆着我之色彩。”因为它是主观对客观进行雕琢、涂抹、掩饰创造的结果,是人为的色彩,因而也形成人为的色彩文化。
在道家五行哲理思想的指导下,红、黄、蓝、白、黑被中国人称为正色。北洋政府挂五色旗,国民政府挂青天白日旗,皆根植在中国传统色彩学的哲理上。近代传入了七色学说,使色彩科学有了长足的发展,也促进了传统色彩文化的发展,但在受西方文明影响较少的地方,仍然崇尚五色。研究色彩文化,既要懂得历史,又要注重于现实,以更加彰显色彩文化的意义。

一、色彩功能

色彩对人们的影响是巨大的。通常利用色彩来强化或削弱人们的生理、心理、情趣和审美的作法随处可见。内因对外因有决定性和取舍性,人们对色彩有强烈的选择性,使色彩的功能具有显著的主观性(个性)。一旦一个民族、一个国家、一个社团、一个宗教派别、一个家族形成了代表其荣誉和利益的色彩时,这种或那种色彩就是神圣的。对色彩的崇拜一如拜物教那样不可动摇。同时,它的排它性亦十分显著。
色彩能满足人们物质生活和精神生活的要求,它有沟通人与物的功能、传递人们之间信息的功能、影响人们心理的功能、表达感情的功能、享受生活的功能等。在中国人看来,“红”代表吉祥喜庆,所以在庆典上、婚礼上,人们使用红色最多,预示着红红火火的生活。
色彩是最能反映人们喜怒哀乐的视觉图像,人们的情绪往往是通过感官发泄出来的。色彩不但对视觉而且对听觉、味觉、触觉也产生不可或缺的作用。人们喜欢的色彩除共性外还有个性的差异,那就是什么色彩对于哪些人有着独特的意义。我国历代文学家对绿色、蓝色钟爱有加,唐人白居易写道 :“日出江花红似火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。”宋人王安石的“春风又绿江南岸”,一个“绿”字把春天江南的景色全概括了。朱自清一篇散文叫《绿》,写的是浙江瑞安市的梅雨潭,一个绿得很浓的地方,让他恨不得立刻奔过去,融进去。冰心在《绿的歌》中描写道 :绿象征着浓郁的春光,蓬勃的青春,崇高的理想,热切的希望。同样,有些颜色被用来描绘那些为人所厌恶或引起不快的东西。如“红颜薄命”、“红杏出墙”、“黄色绯闻”、“白色恐怖”等,也是运用了色彩的功能,传达人们之间的情感、好恶和是非。总之,利用色彩的功能影响政治、经济、文化、生活以及社会的方方面面,应当是色彩文化研究的重点。 ......
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摘自:装饰
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