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明治汉学家的中国游记


□ 张明杰

  明治时期(一八六八—— 一九一二),日本有一些汉学家亲临中国,四处漫游,事后用汉文记录下所见所闻。竹添进一郎、冈千仞、山本宪、冈田穆(《沪吴日记》)、小栗栖香顶(《北京纪事》、《北京记游》)、股野琢(《苇杭游记》)、井上陈政(《游华日记》)、永井久一郎(《观光私记》)等即其中的代表。尤其是前三者分别撰写的《栈云峡雨日记》、《观光纪游》和《燕山楚水纪游》为当时汉学界所称颂,被誉为明治时代三大汉文体中国游记。无论形式还是内容,这三部游记都很有代表性。
  日本通常所说的汉学,是对中国儒学或传统学问的总称,汉学家则指修治汉学或汉学造诣较深的人。在日本近代所谓国民国家的创成期,汉学家扮演了不同寻常的角色,发挥了极其重要的作用。因此,他们的中国游记尤其值得重视和研究。通过上述三大游记,我们既可以了解映现在作者眼里的晚清中国及中国人是什么样子,同时还能看出当时日本知识阶层的对华态度和认识,从一个侧面窥知近代日本人的中国观及其演变。
  三部游记中,竹添的《栈云峡雨日记》最早,出版于一八七九年,是作者一八七六年五月至八月间历京、冀、豫、陕,翻越秦岭栈道,入川渝,后经三峡顺江抵沪的记录。他是近代最早深入到川陕地区游历的日本人,其游记也成了近代日本人有关该地区最早的见闻录。若抛开明治之初一些军政人员的调查复命书,那么竹添的这部书称得上近代日本人最早的真正意义上的中国游记。
  竹添进一郎(一八四二—— 一九一七),讳光鸿,字渐卿,号井井,世人多以竹添井井称之,曾历任天津领事、朝鲜常驻公使等职。辞官后一度于东京大学讲授汉学,以《左氏会笺》、《毛诗会笺》、《论语会笺》等研究著作而闻名。他游历川陕纯属公务之便。即一八七五年末随森有礼驻华公使入北京,数月后因外务省人员简编而失去职位,于是决定实现入蜀的宿愿。正如其游记开篇所交待的:“余从森公使航清国,驻北京公馆者数月。每闻客自蜀中来,谈其山水风土,神飞魂驰,不能自禁。遂请于公使,与津田君亮以(明治)九年五月二日治装启行。”(日记上卷)
  冈千仞游华,时间为一八八四年五月至一八八五年四月,前后长达三百余日。归国后翌年,自行刊印了《观光纪游》。冈千仞(一八八三——一九一四),字天爵,号鹿门。一生坎坷。作为佐幕的东北仙台藩藩士,在维新前夜,因始终倡勤王大义,而被藩主下狱,险些丧命。明治维新后,虽几经迁职,但终未得重用。后绝念仕途,潜心办塾,以授业著述或漫游各地为生,号称弟子三千。其人志向高远,性情豪放,平生尤好谈时事,与黄遵宪、王韬等交往颇深。一生著作等身,据我目前确认到的冈千仞著述(含未刊)就多达近五十种,二百九十八册。
  冈千仞赴华游历与王韬一八七九年东渡日本有关,在日期间两人过从甚密,结下忘年之交。首先受王韬之邀,另外,加上冈千仞当时不为朝政重用,又自动辞官下野,心情有些郁闷。再者则是出于汉学家的自负,欲与中国士人探讨东亚振兴之策。正如其在游记中所言:“己以疏狂,为当路所外,常思一游中土,见一有心之人,反复讨论,以求中土为西人所凌轹之故。”(纪游卷四) ......
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