互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 书画摄影 > 文章正文
刊社推荐

客家围龙屋的空间美


□ 张春华


内容摘要:客家围龙屋既注重内部空间的功能性和通透性,也强调外部空间群体组合的形式美,整体上呈现向心性的空间布局。客家围龙屋的空间美,反映了客家文化的独特性,也体现了儒家文化及其习俗信仰、审美趣味对客家人的深刻影响。
关键词:客家围龙屋通透性空间序列向心性建筑环境

客家围龙屋是客家文化在民居建筑方面的集中体现,它是一个相当庞大的家庭建筑群落,是客家人在特定社会背景、特定历史环境、特定生存心理状态、共同审美追求下产生的独特民间建筑形式。围龙屋四周封闭,前门为主要出入口,有些还带有炮角楼,用泥土或三合土(即泥、灰、沙)夯筑,或用土坯、卵石、青砖砌筑,防御性很强。南粤客家围龙屋主要分布在粤东、粤北、东江流域和深圳、香港等地,形式多样,是中原古典民居、庄园和府第建筑与当地地理环境相结合的产物,既有中原古风,又有地方特色,承载着中华民族丰厚的文化底蕴。它的建筑美在很多方面体现在空间美上,主要表现在三个方面:一是建筑内部空间的功能性与通透性;二是建筑外部空间群体组合的形式美;三是空间整体布局的向心性。

一、建筑内部空间的功能性与通透性

客家围龙屋建筑的造型美在根本上依附于其功能目的,以客家人独特的习俗信仰、审美趣味下的实用功能为基础。围龙屋内按功能划分空间,分别建有卧室、大小厅堂、厨房、水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等各种功能空间,形成一个自给自足的社会群体。龙厅是家人的公共空间;花胎位于龙厅以下,祖堂以上;上堂是供奉神位和祭祖祭宗的地方;中堂是宴客、议事、娶亲的地方,空间尺度较为开阔。围龙屋空间造型外敞内闭、围墙高筑,这是客家人防匪、防盗、防灾、保护家族安全的功能需要。兴宁刘氏大刘屋、梅县花园楼、深圳大万世居、梅县宋湘故居等都是按照功能性质合理地划分室内各部分的空间,其建筑的空间美主要由一些具体精确的功能目的阐释。有些围龙屋中有专门用来供儿童读书练武的场所,内供孔子牌位,神屋内奉有观音像,表现了客家人尊儒敬佛重礼仪的思想。客家人居住建筑的实用功能既体现了物质功能,又体现了精神功能,是儒家文化和宗族精神的典型代表。
客家人注重空间的围与透,通过整体环境设计来实现空气流通。围龙屋前低后高,利于通风和采光。沿中轴线方向,建筑与建筑之间既通风又方便出入,横向各进之间也不用围墙围隔。室内装饰使用透雕加强空气对流,如照壁、砖砌窗花、门罩、厅内陈设的挂落、落地罩等,用来分隔空间,增加通透感。庭院内的敞厅也利于通风;山墙很高很厚,可遮挡阳光,降低室内温度。广东梅县丙村镇温公祠的屏风全用镂空双面浮雕,既显示了非凡的气派,又达到分而不隔、加强通透感的效果。

二、建筑外部空间群体组合的形式美

围龙屋里所有的房间均由一条畅通无阻的环形走廊紧密相连。门厅介于室内外之间,起到内外空间衔接与过渡的作用。围龙屋讲究室内外空间的渗透与交融,追求人工与天然的统一,强调将建筑与环境相互衬托、融合在一起。门前有禾坪、池塘,后面有树木,由建筑、山水、花木组成一幅山水画,将理性与感性完美地结合在一起。广东梅州承德楼为土木双层结构,以正堂为中心轴线,左右横屋相互对称,双层结构的跑马楼与八十多间房间紧密相连,八厅八井十八堂,堂与堂之间以天井相隔,用以衔接空间。池塘、禾坪、门廊、上中下堂、正堂间、龙厅、花胎、骑马道、横屋间、围龙间、角楼,几百个各自独立的空间形成了开合相间、错落有致的序列,不仅具有强烈的节奏感,而且还能借这种节奏使序列本身成为一种有机、统一、完整的关系。围龙屋就是用这种形式组织空间的。
关西新围四角有高大的“炮角楼”,主体建筑分为五组排列,前后有三进,十四个天井,正中间是祠堂,对称分别有十八个厅,俗称“九幢十八厅”。围屋里有二层小阁楼与一百多间房屋,结构严谨,通道贯穿了各列建筑。这百余间建筑正是通过把每个房间不断重复与再造,形成一定的规模和韵律感,使人在沿着一定的路线连续行进的过程中,既有着空间和谐一致的延续性,又充满了空间变化、深度和实感,使逐一展开的空间具有时起时伏、时抑时扬的节奏感。同时,正中堂屋、二层小阁楼和四角碉楼就是这个旋律中的高潮,它与人们的情绪产生共鸣,又和其它建筑形成高大与低矮、开敞与封闭、不同形状、不同体量的空间对比。围龙屋正是客家人所创造的具有规整性空间序列、整体性布局构想、统一性理念追求、科学性功能细化的、以人为本的理想化空间。

三、空间整体布局的向心性

围龙屋在整体布局上以南北子午线为中轴,前低后高,东西两边对称,主次分明,错落有序。温公祠的布局科学而严谨:全屋由堂屋、横屋、围屋、花胎、池塘五部分科学地组合而成。五部分主次分明,堂屋居中,其余呈向心式排列。中间的堂屋有上、中、下三个厅堂和48间住房,两边各四行横屋共240间房。堂屋和横屋的后面是三层弧形围屋,102间房。整座建筑坐北朝南,两边对称,前低后高;全屋的外形呈圆形。这种整体的空间布局,是客家人崇宗敬祖思想的表现,也是封建道德思想礼仪的体现。
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:装饰 2005年第07期  
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | EMS快递查询
全刊杂志赏析网 2016