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客家围龙屋的空间美


□ 张春华


内容摘要:客家围龙屋既注重内部空间的功能性和通透性,也强调外部空间群体组合的形式美,整体上呈现向心性的空间布局。客家围龙屋的空间美,反映了客家文化的独特性,也体现了儒家文化及其习俗信仰、审美趣味对客家人的深刻影响。
关键词:客家围龙屋通透性空间序列向心性建筑环境

客家围龙屋是客家文化在民居建筑方面的集中体现,它是一个相当庞大的家庭建筑群落,是客家人在特定社会背景、特定历史环境、特定生存心理状态、共同审美追求下产生的独特民间建筑形式。围龙屋四周封闭,前门为主要出入口,有些还带有炮角楼,用泥土或三合土(即泥、灰、沙)夯筑,或用土坯、卵石、青砖砌筑,防御性很强。南粤客家围龙屋主要分布在粤东、粤北、东江流域和深圳、香港等地,形式多样,是中原古典民居、庄园和府第建筑与当地地理环境相结合的产物,既有中原古风,又有地方特色,承载着中华民族丰厚的文化底蕴。它的建筑美在很多方面体现在空间美上,主要表现在三个方面:一是建筑内部空间的功能性与通透性;二是建筑外部空间群体组合的形式美;三是空间整体布局的向心性。

一、建筑内部空间的功能性与通透性

客家围龙屋建筑的造型美在根本上依附于其功能目的,以客家人独特的习俗信仰、审美趣味下的实用功能为基础。围龙屋内按功能划分空间,分别建有卧室、大小厅堂、厨房、水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等各种功能空间,形成一个自给自足的社会群体。龙厅是家人的公共空间;花胎位于龙厅以下,祖堂以上;上堂是供奉神位和祭祖祭宗的地方;中堂是宴客、议事、娶亲的地方,空间尺度较为开阔。围龙屋空间造型外敞内闭、围墙高筑,这是客家人防匪、防盗、防灾、保护家族安全的功能需要。兴宁刘氏大刘屋、梅县花园楼、深圳大万世居、梅县宋湘故居等都是按照功能性质合理地划分室内各部分的空间,其建筑的空间美主要由一些具体精确的功能目的阐释。有些围龙屋中有专门用来供儿童读书练武的场所,内供孔子牌位,神屋内奉有观音像,表现了客家人尊儒敬佛重礼仪的思想。客家人居住建筑的实用功能既体现了物质功能,又体现了精神功能,是儒家文化和宗族精神的典型代表。
客家人注重空间的围与透,通过整体环境设计来实现空气流通。围龙屋前低后高,利于通风和采光。沿中轴线方向,建筑与建筑之间既通风又方便出入,横向各进之间也不用围墙围隔。室内装饰使用透雕加强空气对流,如照壁、砖砌窗花、门罩、厅内陈设的挂落、落地罩等,用来分隔空间,增加通透感。庭院内的敞厅也利于通风;山墙很高很厚,可遮挡阳光,降低室内温度。广东梅县丙村镇温公祠的屏风全用镂空双面浮雕,既显示了非凡的气派,又达到分而不隔、加强通透感的效果。

二、建筑外部空间群体组合的形式美 ......
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摘自:装饰
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