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叶燮论杜甫


□ 邓昭祺

  摘 要:近年来,叶燮的《原诗》受到学术界的重视。学者对书中的三个主要部分——诗歌正变发展论、诗歌创作论和诗歌批评论,都作过深入的研究,写出了不少极有价值的论文和专书。本论文从一个比较新的角度研究《原诗》。文章集中探讨《原诗》论述杜甫的部分,并尝试指出叶燮诗歌理论中一些值得商榷的地方。叶燮认为诗歌的发展是踵事增华,因此宋诗较唐诗优胜,可是杜甫这位叶燮心目中古今第一的诗人,却是唐人。叶燮提出“理”、“事”、“情”的客观系统来说明世间万事万物,可是当他拿这套系统来说明杜甫诗歌的优劣时,却把“情”的概念从客观事物的情状偷换成诗人主观世界里的感情。叶燮反对俗儒摘取片语只字来评论杜甫诗,可是他自己却犯了相同的“毛病”。
  关键词:叶燮;杜甫;诗歌正变发展论;诗歌创作论;诗歌批评论
  
  叶燮是杰出的清代文学理论批评家。他的《原诗》对诗歌的发展、创作、批评等各方面都有精辟的论述,是一部内容充实、持论严谨的诗歌理论专著。近二三十年来,《原诗》受到文学理论批评家的高度重视,国内、台湾和香港的学者,纷纷从不同角度探讨叶燮和《原诗》,专书和论文层见迭出,形成“《原诗》热”。有的学者认为《原诗》足以媲美刘勰的划时代巨著《文心雕龙》,有的认为《原诗》在某些方面甚至超越《文心雕龙》,有的认为它的理论成严密体系,远胜于历来的诗话之作,甚至有学者认为“《原诗》攀至的理论高度”是“前无古人的”。这些前辈学者对《原诗》诗歌理论的各方面,已经作了深刻透彻的研究;笔者不打算在这篇论文里,复述他们的意见。而只想集中探讨《原诗》对杜甫的评论。这个部分固然在《原诗》里所占的篇幅不多,但是我们把这些散布在《原诗》的意见收集在一起,详细分析研究,可以从一个较新的角度了解叶燮的诗歌理论系统。这篇论文尝试借着分析《原诗》对杜甫的评论,指出叶燮诗歌理论系统上的一些值得商榷的地方。
  《原诗》分为内、外两篇,内篇主要探讨诗歌的发展和创作理论,外篇则阐述叶燮的诗歌批评理论和他对历代诗人、作品的具体批评意见。叶燮对杜甫的论述,散见于内篇和外篇。
  叶燮一生最崇拜的诗人是杜甫。他把自己的一间房子叫做“独立苍茫处”,名字取自杜甫《乐游园歌》里的最末一句:“独立苍茫自咏诗”。叶燮自号“已畦”,他把自己的文集称为《已畦集》,诗集称为《已畦诗集》,亦与杜甫的《废畦》诗有密切的关系。大概因为叶燮最推崇杜甫,所以《原诗》里讨论得最多的诗人,就是杜甫。《原诗》的三大部分—一诗歌正变发展论、诗歌创作论、诗歌批评论,都有一些关于杜甫和杜诗的论述。下面就让我们从这三方面深入探讨这些言论。
  
  一、诗歌正变发展论
  
  诗歌正变发展论也可以称为“诗歌正变盛衰论”,是叶燮诗歌理论的精华部分,当代学者郭绍虞称赞说:
  叶燮论诗之长,在用文学史流变的眼光与方法以批评文学,故对诗之正变与盛衰,能有极透澈的见解。(《清诗话·前言》) ......
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摘自:文艺理论研究 Tags:杜甫
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