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阅读钱穆


□ 张 元

钱穆先生的学术著作很值得一读再读,理由是他的学术著作很有深度,这种深度不是第一次阅读所能完全感受。第一次读了,记得的只是表面的论点与主张,却未能体会钱先生这些主张与论点的提出,是经过一番思考,而且是十分细密严谨的思考。大概要到第二次阅读,才会注意到这些细密严谨的思考过程,既可以让我们欣赏,更值得我们学习。当然,钱先生的著作也不只是论断的细密严谨而已,我们还可以读到钱先生的人文理想与终极关怀,这是更能够让人感动的地方,也是更需要读者用心体会的地方了。
从另一方面来看钱先生的学术著作,我们还可以看到钱先生每次都能提出一个非常有意义的问题,对于所要探讨的时代、事件、制度、人物等作深入的探究。我们知道,一个有意义的问题是真正进入历史工作的第一道大门,如果不能问出一个有意义的问题,只能说是在历史工作大门外绕圈圈而已。一个有意义的问题,不是凭空而来,它必须来自对于有关典籍资料、当前研究情况以及过去有关著述等各方面的熟悉与掌握,唯有如此方能发现问题,并依借这些资料所提供的证据来进行深入的分析与论证,进而提出一个新的论断,对问题做出解答。解答不应该只是一两句话,而是一篇透辟的议论,也就是一篇畅论时代特色、发展趋势等的好文章。
历史著述中的议论,一般称之为“史论”,长期以来受到严厉的批评。我们固然看到许多草率的、武断的、毫无事实证据可以支持的、却有某种非学术目的的空言虚语,这样的“史论”,应当严予摒斥;但是,史论也有严谨、精审、细密的一面,这类的作品,例如王夫之的《读通鉴论》,具有很高的学术性,值得肯定,更值得学习。因为阅读这类精深严谨的史论作品,可以培养读者的历史思考能力。如果说阅读是一种思考活动,阅读可以培养人们思考能力的话,就是需要阅读这一类的著作,也只有这一类的著作具有只是表面叙述的著作所没有的重要功能。
钱先生的学术著作中,具有深度的论证与议论很多,《秦汉史》(三联书店二○○四年四月出版)就是一个例子。这部书本来是钱先生抗战前在北大、清华授课的讲义,上课的学生十分钟爱,飘泊各地,始终置于行箧,终于能够先在台湾后于大陆出版。清华学生陶元珍劝请钱先生出版此一讲义的理由是:“此二十年来,虽不断有关于秦汉史之著述问世,然师此稿所创见,实多并世学人多所未及。且师此稿,其行文体裁,亦属别创,堪为后来写新史者作参考。”(见该书序)这部书确实如同陶元珍所说,与一般坊间所见的《秦汉史》很不一样,它不做史实的表面的叙述,而是提出一个又一个的重要问题做深入的分析与议论。钱先生所用的“史料”,就是最为一般、人人可见的典籍,既没有新出土的简牍,也没有外国名家的论述;只不过是司马迁、班固、荀悦、杜佑、司马光、刘、马端临、洪迈、王应麟、王夫之、顾炎武、钱大昕、赵翼、王鸣盛、章太炎、王国维诸家的著作。然而,我们却可以从这部书中看到钱先生探讨问题的深刻敏锐,论证过程的仔细严谨,以及议论史事的透彻精辟。我们实在应该问一问:钱先生是怎样做到的? ......
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