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论庆阳香包艺术


□ 肖发展

论庆阳香包艺术图片1
内容摘要:庆阳香包历史悠久,是一种具有装饰、工艺、医疗、文化等内涵的古代文明遗产。它造型多样,表现手法率真而朴实,稚拙而有情趣,具有鲜明的象征性,寓意重重,寄托了人们心灵深处的美好诉求,体现出远古的文化气息和黄土高原浑厚古朴的审美品格。
关键词:庆阳香包 传统 艺术特色

一、历史悠久的庆阳香包

香包古称“香囊”、“佩帏”、“香袋儿”、“荷包”,在庆阳也称“绌绌”或“耍活”。 传说庆阳人歧伯曾与黄帝一起论道,在《黄帝内经》中就有关于香包的记载。岐伯行医时采制艾叶、藿香、苍术等有芳香气味的草药,研碎后装入丝织袋中,佩于人身上或挂于房屋中,用以治病、驱邪、装点服饰,它蕴含草药之香,传达乡土之情。随着历史的演化,香包融入了人们的种种意向,逐渐艺术化,成为传情物、信物、装饰物。庆阳香包绣品经历了秦、汉、唐、宋、金等各个朝代,发现于庆阳肖金镇的北宋《博古图》绣片以及华池县双塔寺的金代《千岁香包》,均保存完好,堪称珍品。2002年中国民俗学会命名庆阳市为“香包刺绣之乡”。
庆阳香包是陇东群众性最广泛、地域性最鲜明、民俗内涵最深厚的一种文化形态。千百年来它和庆阳人民的日常生活息息相关,渗透在庆阳人生活的各个角落 :生病求吉、旅途求顺、五谷求丰、生意求利、男女示爱以及各种喜庆场合,都有香包的身影。它渗透着"祈福避邪"的象征意义,寄托了人们心灵深处的美好诉求,表达了人们对生活的理解、感受、热爱和追求。具有鲜明的象征性,表达了他们祈求平安幸福、世代繁衍生息、风调雨顺、健康长寿的美好愿望。

二、庆阳香包的艺术特色

庆阳香包与其它西北民间艺术门类相互融合,如陕甘一带的剪纸、农民画、皮影、刺绣等,体现了黄土高原浑厚古朴的审美品格 ;在表现手法上率真而朴实、古拙而秀雅,与苏绣、蜀绣、湘绣有明显区别,有着夸张粗犷的陇绣艺术特色。件件香包被赋予生命、活力、思想、信仰,充分反映了劳动人民纯朴、健康、向上的精神风貌,蕴含着华夏文明博大、雄奇、阳刚的民族气魄,凝结着完整的中国本原造型艺术和色彩艺术特征。

1. 用色大胆强烈、浓重鲜艳
庆阳香包的地域特色鲜明,展现出大西北人泼辣直率的性格特点,大红大绿,情感炙热,正如世代生活在这片黄土地上的人们一样,粗犷豪放而又不生涩。首先,庆阳香包大都喜用原色、纯色,强烈鲜艳、火红热烈,很少用灰色和复色。不受对象固有色以及季节的限制,选色自由灵活、组合随意,人们按照自身心理色彩的需要配置,且善于把握色彩之间的搭配关系,效果大方华丽。颜色相互碰撞、扩张,倾泻着一种原始激越的亢奋情绪,谱写出绚丽丰满的色彩乐章。
其次,庆阳香包经常采用对比色或互补色,增强色彩的对比,追求色彩的多样性,很少用邻近色或同类色,色彩效果响亮、强烈、醒目,形成调子明快、色彩艳丽、装饰性极强的效果。而作为喜庆吉祥的使者,香包也正是藉此以达到装饰性的目的。香包挂串“十二属相”中12个栩栩如生的小动物色彩均不一样,根据各个动物的特点配以不同的颜色 :黑猪、白兔、绿蛇、红马、金猴、黄狗等,每个动物身上又绣有与底色互为补色的图案,如绿蛇配以红色的图案、黄狗配以紫色的花,显得斑斓夺目而惹人喜爱。
这些色彩丰富的香包犹如一个个鲜活的生命。长期生活在黄土地上的庆阳人民,劳苦艰辛,物质贫乏,可是他们内心世界的色彩是丰富的,他们极力追求丰富的精神生活,以补偿物质生活的短缺,他们要用色彩的语言给苦涩、贫穷、枯燥的生活增添亮色。因此,他们追求吉祥、喜庆、火红、热闹、欢快的色彩环境,表达丰富的情感,装点过于单调和贫乏的生存环境。

2. 寓意传统古老
中国传统思维习惯对庆阳香包的影响很大,庆阳人民通过实践不断来丰富、发展这些传统。表现在香包艺术上,便呈现出与其它民间艺术类似的浓厚的寓意风格,反映出他们的民俗生活、心理状态、思想愿望和价值体系;反映着中华民族群体古老的生命意识,保留了人类摇篮地的遗风以及浓厚的原生态文化意识,重复着从原始艺术那里继承下来的永恒主题,蕴藏着符合人的生理与心理需求的形式美的基本原理。
盘古是传说中天地的缔造者,“盘古开天地”香包反映了这一传说,将伏羲和女娲的形象用于其中,预示阴阳交合出现万物,盘古赤面红衣,威严粗犷,双眼圆睁,以强悍的身体展现了擎天撑地的形象,简单古拙的构图准确地传达了天地初创时期的蛮荒状态,犹如一幅写意画,酣畅淋漓,给人以原始生命的壮美之感。诸如此类的香包还有“水火既济”、“抓髻娃娃”等,体现了从远古遗留至今的民间关于生殖、繁衍和古代哲学的神秘观念。
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