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诗韵墨痕共心影——《书痕心影》品赏


□ 许更生
捧赏诗歌书法集《书痕心影》,无疑是一个极好的精神享受。创意可嘉的折叠式长卷,让养眼怡神的墨宝一下子扑入你的眼帘,整幅作品神丰气朗、疏密有致、一气呵成。在先声夺人的全貌纵览之后,便可细细逐页揣摩,犹如欣赏影视分镜头或特写摄影那般。细察局部,灵气活现,突兀却和谐,笔墨趣味良多。读者始终可以在心智灵光的陪伴下玩索、澄思,让心灵的诗意自由地弥漫,从而获得诸多启迪与情趣。
  提供诗稿的是福建省诗词学会欧孟秋会长,而挥洒翰墨的则是福建省书法家协会余险峰顾问。他们俩曾一同供职于省文史研究馆。二十多年的友情,使得彼此心心相印、心领神会。正如余先生《序言》所说:“同时代友人的作品,所描述的常是共历亲为的画面,有相当的亲切感,易于引起情感的共鸣和思维的认同。于是我欣赏着、书写着《菊潭吟草》,便能感觉到其间的清澈和浪漫……我相信缘。我同孟秋兄缘分甚深。孟秋兄之于我,既是良师,又是同道,更是益友,凡此三缘,历经廿余年而未减。”如此神交意合、诗书合璧的佳作,实属创意新颖,弥足珍贵。
  “迢迢万水复千山”,“篷窗摇梦三千里,荡尽诗肠是桨声”。《菊潭吟草》过半诗篇是旅次之作。欧先生钟情于“放情宇宙外,自足怀抱中”,他和余先生曾“北上鲁南,西行巴东,一路上齐风楚雨”,饱览名山秀水。诗人淡然或是凄美地抒写了“一番番旅思、客愁”。庄子主张“乘物以游心”,在天地之中,乘万物才能最后达到游心的自由境界。其《逍遥游》的“游”字揭示出,人必须要在一种动态系列中才能体验逍遥,才能让生活有更多的潇洒与灵动,让心灵悠游于物象之外。在中国,它以“天人合一”为主旨,大自然为人们提供了自由释放心灵的场所,体现着人与自然、心灵与对象的齐一与对话,其旨归依于精神的自由和永恒。他实现着人“诗意地栖居”的理想。欧先生热爱山川景色,热爱四时风物,并善于广泛连接多姿多彩的客观世界,把对美好自然的所见所闻,化作自由心灵流程的轨迹予以艺术地展露,令人心驰神往。
  “诗海避尘嚣”。苏轼曰:“欲令诗语妙,无厌空且静。”王夫之云:“含情而能达,会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。”美学家宗白华也认为:“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那。”确实,欧先生的诗篇中,每每洋溢着缕缕仙风禅意。在大自然的怀抱中,以超逸的生活态度为特征,随境缘情,妙观逸想,以致物我契合、物我两忘,实现着诗意与禅心的交融。其纯净深微的笔性墨情,使诗作蕴涵空灵、清远之神韵,分外清逸灵动、秀润天成,呈现出真纯、宁静、恬淡和超然的美。请听:“净地空尘想,红云酿好诗”,“天心恒贮月,诗意欲乘风”,“吟绪临风起,云山入梦遥”,“云影笼山舍,琴音渺水涯”,“待到晴岚呈幻景,雨声原是助吟哦”,“清泉秋暮碧波涵,恰喜诗心似菊潭”……我们不难从中读出王维诗与画的交响、禅与诗交融,读出孟浩然的清新可人、淳朴自然。美是诗化的自由,自由心灵的诗化是一种生存方式,而田园情趣滋润着人的生命的和谐。古人云:“可慕高僧共心语”,“学诗浑似学参禅”。这种灵气觉心的追寻,给我们带来了一种新的自由——超越现实的审美精神。 ......
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摘自:福建文学
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