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鲁迅的别样风景


□ 薛林荣

一个文人的八年沉寂
一个文人以读佛经拓碑刻抄嵇康来排遣随时日,没有发出一声呐喊,这个文人所在的时代如果不是太清干,就是太黑暗。
这个文人,当然是鲁迅。
他沉寂的八年,肇自辛亥革命失败,终自钱玄同与他的一席长谈。
这八年,他在教育部任职,许多时日,使寓在绍兴会馆的补树书屋抄古碑。客中少有人来,古碑中也不会有问题和主义。他的愿望居然便是生命暗暗地消去。他摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷地落在头颈上。
补树书屋,俨然便是鲁迅沉寂时修练内功的一旺火炉。
他为什么沉寂?
辛亥革命后,“狐狸方去穴,桃偶已登场”。以皇权崩溃为标志的旧的体制、规范、信仰、风习已经毁坏或者动摇,而保守顽固势力尊孔读经和宣扬复辟的浪潮,对年轻知识分子的人生选择形成了夹击,国家和个人的前景渺茫。上一代革命者的热忱衰退了,一些人仍围绕在孙中山的身旁作着力不从心效果不大的政治、军事斗争。除此而外,很大一批人消沉下来,范爱农、吕纬甫,魏连殳式的知识分子大量涌现。这是万马齐喑的黑暗王国,是“五四”前最深的黑夜。在帝制和复辟的过程中,特务遍地如蝗,人人设法逃避耳目,重的嫖赌蓄妄,轻则赏古玩画,鲁迅,他使去抄古碑。
倘若在政治清明的时代,一个文人终日以古碑、佛经,嵇康为伴,该是幸福之至的事。但“五四”之前的鲁迅,搜集和研究中国古代的造像和墓志等金石拓本,辑录《六朝造像目录》和《六朝墓名目录》,却是逃避环境而潜入古代的歪打正着。这期间,一种沉默的发声不得的窒息始终萦绕在鲁迅身边,如同鲁迅呐喊之前铁屋中的屏息凝气。
如果抛弃民主和科学、启蒙和救亡这样沉重的时代命题,鲁迅的八年沉寂,那种雅致的清风明月相伴的文人生活,该是多么令人沉醉!
看佛经。自1914年起,鲁迅大量购置佛经,用功很猛,别人赶不上。如1914年4月18日,“往有正书局买《选佛谱》一部,《三教平心论》《法句经》《释迦如来应化事迹》《阅藏知律》各一部”,次日又买《华严经》合论三十册等。十几年后他去杭州游西湖,知客僧向鲁迅大谈佛学,反被鲁迅说倒。
会师友。与鲁迅往来的有孙伏园、许寿裳、陈师曾、刘半农、钱玄同等,均是新文化运动之翘楚。这十年,鲁迅专程拜仿的人并不多,可谓深居简出。1914年8月22日,“午后许季黻来,同至钱粮胡同谒章师(即章太炎),坐至傍晚归。”1918年6月1日,上午往北京大学访蔡元培。
逛琉璃厂。琉璃厂是鲁迅近十年里最常去的地方,去别大量搜集汉朝画像拓本及杂书,淘古玩旧,收藏日丰。
鲁迅速八年的日记,与其说是他思想轨迹的每日鉴证,不如说是文人生活的全景再现。他这种儒雅而别致的逃离尘世的方式,让后世之人常常恍然大悟,并心仪良久。 ......
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摘自:北京文学 Tags:鲁迅
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