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英美文学名篇中的人与自然


□ 雷 兵

  摘 要:本文以部分英美经典文学为素材,对其中的“人与自然”文本进行了理性分析,并对其中隐含的意义进行评述,希望对我们阅读美文学有更多的启示作用。
  关键词:英美文学 人与自然
  
  自然,既是人类的母亲和摇篮,又是人类活动的敌人和战场。这种矛盾的关系,体现在人类的自然观念中,便是两种对立的心态:回归自然与征服自然。这种对立一直贯穿于人类思想和文化发展的始终,在西方思想、文学的发展中也有着清晰的体现。就文学家个体而言,他们的思想观念及其创作中所表现出来的“人与自然”显示出一种深刻的复杂性,甚至是矛盾性和变动性。本文探索了英美文学中“人与自然”的画廊。浪漫主义诗人每一位都是礼赞自然的歌手,他们热爱自然、追求自由,强调心灵与大自然的交融,常将自然视作精神上的寄托,抒发个人对大自然的种种精神感受。
  威廉·华兹华斯(WilliamW6rdsworth,1770-1850)是英国文学史上著名的“歌唱自然的诗人”(雪莱语)。他第一次真正赋予自然以独立的美学品格,真正把大自然作为和人相并列的审美观比照对象,并明确宣称:“诗是人和自然的表象。” 华兹华斯在《序曲》一诗中写道:
  对各种自然形式,岩石,甜果或鲜花/甚至是铺在大道上松劲的石头/我都给予生命,看出它们有感觉/或将其与某种感情联系起来,大都/根据于活跃的灵魂之中,而一切/我所能见到的全有一种内在含义。
  这些诗行明显流露出一种泛神主义的自然崇拜。王佐良先生认为华兹华斯的诗歌己超出了一般山水诗的范围,其主旨似乎是“自然界最平凡最卑微之物都有灵魂,而且它们是同整个宇宙的大灵魂合为一体的。就诗人自己来说,同自然的接触,不仅能使他从人世的创伤中恢复过来,使他纯洁、恬静,使他逐渐看清事物的内在生命,而且使他成为一个更善良、更富于同情心的人。”
  惠特曼(Walt Whitman,1819-1892)是美国19世纪最杰出的诗人,一位“旷野中的艺术家”。自然是他灵感的源泉,给他带来了太多的启发和恩惠,《草叶集》(1855)就是其中最大最璀璨的艺术结晶。
  《草叶集》是一部自然的颂歌,但它的主题主要是歌颂自我,不过这个自我不是象牙塔中的自我,而是自然中的自我。在以日记形式出版的散文集《典型的日子》(1882)中,我们才看到了惠特曼对自然的集中表现与思索。这是一位经历过两次中风后的老人,在乡间树林中,面对着自然的风景,采集自己一生记忆的标本时留下的自传。它由一些像在旷野中、在丛林和溪流旁匆匆写就,散发着清新鲜活的自然气息的笔记构成,自然的美丽和永恒是其主调。我们看到,作者像一个在自然母亲怀抱里嬉戏的顽童:在池塘边听“自然的音乐会”;在橡树旁研习“树的课程”;在洒满阳光的溪谷中晒阳光浴;在清澈的河水中洗冷水澡。惠特曼把一切都录入自然笔记。
  托马斯·哈代(Thomas Hardy,1840-1928)是在田园生活的环境中孕育而成的小说家和诗人,他常常被视为英国传统乡村生活和乡土文化的最后代言人。哈代作品最典型的莫过于《还乡》中的自然描写了。爱敦荒原有着“泰坦一般”巨大的形体,一副郁抑寡欢的面容,含着悲剧的种种可能,一片苍茫,万古如斯。这些卓越的描写证明了哈代“是一位细心而老练的大自然的观察家:“他了解雨滴落到树根和耕地上的差别;他了解风儿穿过不同树木的枝桠时的声音不同。但是他明白,从更为广义上来说,大自然是一种力量;他感到其中有一个幽灵,这幽灵对人类的命运可以同情,可以嘲弄,也可以保持一个冷漠的旁观者的态度。”
  爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803-1882)是美国著名的思想家、散文家、超验主义运动领袖。他率先描述了人类、自然与上帝之间的联系,认为“自然是精神之象征”,在被视为超验主义宣言书的《论自然》中,爱默生详细阐述了他有关自然的思想。自然除了给人提供物质享受外,还有着更高的精神方面的意义。自然是上帝的遥远化身,是人的精神向外的延伸。每一个自然事实都是某种精神事实的象征。自然中的每个现象都和某种心灵状态相对应。自然的象征意义着重表现在它的道德训诫作用上。爱默生对自然的态度不是一种盲目的崇拜,也并非直接参与,更多地是一种观望和沉思。
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