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中国画的内美与外美


□ 安百里

  安百里,号宝石山人,1931年1月生于山东日照。中国美术学院画家,中国美术家协会会员,浙江钱江画院院长。擅长山水画、版画、。主要研究、师法黄宾虹,发现其“三大奥秘”,在笔墨上由较大发展,探索开发“乱笔山水”,形成苍润浑厚,松灵秀逸的艺术风格。其作品多次在国内外展出并获奖,为中国美术馆、广州美术学院、浙江省美术家协会、绍兴市鲁迅纪念馆、日照市博物馆等单位收藏。其山水画在《中国艺术大家》、《中国艺术名家》等多种画集和报刊上嘎表。传记载入多种名人录和大辞典。出版有《安百里画集》,主编《风景这边独好》、《艺涌钱潮》等多部大型画集。
  
  他的艺术成就得到众多艺术名家的关注和肯定。著名中国美术史论大家王伯敏先生说:“安百里潜心于国画山水,远学北宋,近师黄宾虹,善写江南山川,笔墨灵动,画具苍茫秀逸之趣。不少佳作,一片氤氲,一片清气,看是杳杳漠漠,似无名状,却正是极其自然处。”著名山水画大家王康乐先生说:“百里所作山水,极具虹庐神韵。此乃积20余年刻苦研究之成果,非常可贵,当为同道所共赞。在此登堂入室之际,凭他的追求毅力和已有的成就基础,当能一举而为黄派画风再创新貌。”著名山水画家童中焘先生说:“百里同志,乱笔写山,条理井井,所谓乱而不乱者也。”……
  
  以上评价,可见安百里艺术造诣非浅。其作品却有学术及收藏价值,并有较大的升值空间。
  
  中国画历来提倡内美,但并不排斥外美。内美外美,重在内美,这是中国画的一个重要特点。西洋画重在外美,但也通过外美透露内美。两种画都有内美与外美,但重点各不相同。这是中国画与西洋画在美学上的根本区别。何谓内美?内美就是内在美,是精神层面上的东西。它存在于事物内部,无形无色,无影无踪,看不见,摸不着,比较难于表现。何谓外美?外美就是外在美,是自然层面的东西。它存在于事物外部,有形有色,有影有踪,看得见,摸得着,相对易于表现。一般人总以为工笔画难画,意笔画好画。其实,真正能够充分表现内美的意笔画并不好画。要在较短的时间内,运用毛笔和水墨在极易渗化的生宣纸上作画,通过意向的艺术语言,表现出人、山、花等事物的精神状态和作者的思想感情,的确不是一件容易的事情。
  
  
  如今中国画坛,名家辈出,精品也不少,可谓形势大好。但总的看来,还是外美多于内美,反映时代精神的里程碑式的作品不多。人物画作品,造型准确生动,这是很可贵的。但我总觉得能反映人物内心世界的作品不多。有的人物,画的很丑,为丑而丑,丑而不美。花鸟画很繁荣,堪称满园春色,百花齐放。但也有不少作品是为花鸟而花鸟,谈不上情感与情趣。山水画作品,在风格、结构和笔墨上都有很大的发展。但有的作品过于工细写实,只为山川树石写照,不能为之传神,更看不出作者的感受。有的山水画成了图案,只求外表整齐好看,不注重表现大自然的内在之美。
  我们所以强调内美,是因为内美高于外美,内美的魅力大于外美。黄宾虹的山水画为什么有那么大的魅力?就是因为其中包含着丰富的内美。从表面上看,黄宾虹的画也不过是些山山水水,但这只是一种载体,是一种符号,他真正要表现得是一种“浑厚华滋”的精神。其中包括:中华大地,山川浑厚,草木华滋,大自然的浑融、厚重、苍茫、深沉之美;中华民族,忠义诚信,朴实敦厚,勤劳勇敢的道德之美;中国历史,上下五千年,丰厚的文化积淀,古老中华的文明之美。所以这一切,都是通过意向的艺术语言直接或间接表现出来的。因此,黄宾虹的山水画,就显得奥妙无穷而富有魅力。
  我们强调内美,同时兼顾外美。但是中国画的重点在内美,这一点必须明确。外美虽然也是中国画要表现的,但不能到此为止,而要进而通过外美去反映内美。特别是工笔画,更应该内美外美兼而有之。当然,内美与外美是有一定矛盾的,外美多了,可能就会影响内美,意笔画更是如此。所以,作意笔画,为了表现内美,可以有意减少外美的表现。
  如何在作品中突出内美,这是中国画家所关心的问题。依我之见,可从以下几个方面去努力:
  少画感觉,多画感受。采风写生,外师造化,首先要去感觉,要去看山、看花、看人,并且画山、画花、画人,捕捉大量生动活泼的创作素材。但是这些素材基本上是属于外美的东西,还不能算是创作。画家在采风写生过程中,将自己的审美意识与客观的审美对象相结合,用心思索,形成感受,打出腹稿,创造出一个内美的境界,这是一个“艺术发酵”的过程。只有在这时,画家才能开始进行画面创作。现在有些画家,外出采风回来把写生稿稍加整理就当作正式作品使用,这是不恰当的。感觉的东西不是不能画,而是要把它放到感受当中去画,不仅画出对象的外表,而且要画出对象的本质。只有这样,作品才能既深刻又生动。
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