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希腊化还是印度化 ——“Yavanas”考


□ 杨巨平

  摘 要:Yavanas是指公元以前的印度一希腊人。Yavanas自波斯帝国时期即为印度人所知。他们在印度的大规模出现是在亚历山大时代。亚历山大之后,一部分希腊人滞留印度,阿育王一度向他们宣扬佛法。公元前2世纪以后,巴克特里亚希腊人大举入印,在印度西北部建立了长达两个世纪之久的统治,并在全盛时向恒河流域扩张。由于长期孤悬印度,Yavanas在竭力坚持自己文化传统的同时,也出于统治的需要开始了自身的印度化进程。他们铸造希印双语币,接受印度的神祗,信仰佛法,最终推动了犍陀罗艺术的诞生。Yavanas在印度的消失并非印度人的胜利,而是希印两种文明合二为一的必然结果。Yavanas的历史既是希腊化文明的一个特殊组成部分,也是南亚次大陆古代历史的一部分。

  关键词:Yavanas 亚历山大 巴克特里亚 米南德 印度化

  一般认为,Yavanas (Yona)是古代印度文献对希腊人的统称。Yavanas (Yona)即印度一希腊人。实际上,其内涵却随着时代的变化而变化。它先是指小亚的希腊殖民者Ionians,后来指移居于中亚巴克特里亚的希腊人,再后来指随着亚历山大侵入并定居于印度的希腊人,特别是指公元前2世纪初从巴克特里亚王国进入印度西北部的所谓“印度一希腊人” (Indo-Greeks)。虽然这些印度一希腊人在公元前后消失于印度民族的汪洋大海之中,但Yavanas 一词仍然在印度流行,只不过此后成了对西方外来民族的泛称。关于Yavanas的研究,大概从1735年第一枚巴克特里亚希腊人国王欧克拉提德( Eucratides)的银币在印度发现以来就开始了。经过西方和印度学者长期而艰苦的努力,关于Yavanas的关键问题学界都有了一定的结论,但几乎无一幸免于新的材料和研究成果的挑战。因此,笔者感到在相关的文献学、钱币学、碑铭学资料日益增多的今天,已经不仅有可能,而且有必要对Yavanas的历史进行回顾和考察,以弄清印度人和这个从地中海而来的民族以及他们所代表的两大文明是如何相知、相识,最后又是如何相互接受相互融合的。“希腊化”还是“印度化”是本文探讨的重点。

  一、“Yavanas"在印度的出现

  这里所说的“Yavanas”的出现有两层含义,一是指“Yavanas”称谓的由来,二是指亚历山大征服之后希腊人的存在。

  应该说,作为Yavanas的希腊人在印度的大规模出现始于亚历山大入侵之时。但在此之前,印度人对东地中海的希腊人并不十分陌生。这主要得益于波斯帝国的中介。从波斯居鲁士时代(前559-前530)开始,印度西北部(印度河以西)和小亚的希腊城邦都纳入了波斯帝国的版图。印度人和希腊人尽管相距遥远,但相互之间不仅有信息的传闻,更有互临其地的偶然接触。Yavanas -词实际上就是这种传闻和接触的产物。但也正由于印度西北部曾是波斯帝国的一部分,所以才诱发了亚历山大的入侵,才会有Yavanas在印度辉煌而悲壮的传奇一幕。

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摘自:历史研究
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