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“科学”:那个释梦者的梦


□ 袁 晖

  如果从一八九九年发表《释梦》一书算起,弗洛伊德的精神分析学派已经有一百多年的历史了。然而一百多年来,精神分析的上空一直疑云密布,释梦者总让人感到神秘莫测。人们总是禁不住要问:精神分析是一种科学理论吗?精神分析是一种科学的治疗方法吗?弗洛伊德真的可以通过对梦的分析使人摆脱精神疾病的痛苦吗?
  我们知道,二十世纪中期精神分析曾在西方国家风靡一时。但是,目前在北欧和英国,精神分析学说已经不再在心理学院系讲授而是在哲学院系讲授,而精神分析作为一种心理治疗方法已被“嗤之以鼻”。在近三亿人的美国,只有五千人接受精神分析。
  二○○五年,法国雷阿雷内斯(Les Arns)出版社出版了一本名为《弗洛伊德批判——精神分析黑皮书》(法文原名为:Le Livre Noir De La Psych-Analise)的文集,此书成为法国当年排名第八位的畅销书。本书的作者分别来自法国、英国、比利时、荷兰、美国等国家,其中有西方著名的哲学教授、心理学教授、历史学教授、精神病医生等。
  在绪论中,此书主编卡特琳娜·梅耶尔(Catherine Meyer)女士清楚地说明了为什么在法国要出版这样一本批判弗洛伊德及其精神分析的书。
  她指出,法国和阿根廷是当今世界上最信奉精神分析的两个国家。在法国,“精神分析专家在精神保健领域占据主导地位,在一万三千名精神病医生当中,有70%的人进行精神分析或借鉴精神分析疗法,这还不算宣称信仰这种观点的心理学家和心理治疗医生”。她指出,精神分析目前在法国依然被奉若神明,批判弗洛伊德依然要冒天下之大不韪。她呼吁,法国应该正视和审查精神分析作为一种医疗方法的功效问题,法国人也应该拥有批判精神分析的权利,我们应该对弗洛伊德及其精神分析的过错进行清算。她的结论是:“如果没有精神分析,人们可以更好地思维、生活和发展。”
  弗洛伊德深受十九世纪的实证主义哲学的影响。他坚持认为精神分析是一门科学,它以临床资料为依据,临床交谈可以为精神分析的理论发展提供客观的实证基础。
  按照当代科学哲学的观点,科学可分为两个阶段:首先是提出假设,然后是对这些假设进行严格的检验,并经过检验证实或否定他们。如果观察证明没有产生所预定的结果,那么这一理论便被“证伪”。这就是区分科学与伪科学的证伪标准。当代科学哲学家波普指出,为了使一个学科成为一门真正的科学,必须为它确定一些进行检验的条件,并且在某些条件下它可以被证明是错误的(证伪)。
  作者指出,精神分析产生的历史清楚地说明了,这一学科如何从一门非常有前途的科学转变为令人失望的伪科学。弗洛伊德一开始曾经提出了对于他那个时代来说十分有说服力的假设。例如他提出,成年人的某些心理的或精神的疾病的根源,是其在童年时代所曾遭受的性创伤的记忆被压抑的结果。后来弗洛伊德声称,他通过艰难的自我分析发现了儿童的性欲,他回忆起了两岁时他曾看到他的母亲赤身裸体。于是,精神分析便成为其理论创始人的自我分析的结果。这无疑使精神分析陷入了逻辑循环,因而也就使它具有抵御检验和不被证伪的“免疫机制”。另外,精神分析专家与患者的临床交谈的客观性与公正性一直被人们所质疑,起码这不能是一种公开的和透明的操作。如果临床交谈可以提供客观的实证基础,那么这无疑使精神分析学说具有自己可以为自己的理论发展创造客观条件的能力。这样的理论即使产生了巨大的影响,也不能被称之为科学。 ......
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摘自:读书
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