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孙文本和《社会学原理》


□ 陈树德 丁 聪

  提起孙本文先生,今天的读书界或许已经有些陌生了。当今美国著名的社会学家阿历克斯·英克尔斯在他的《社会学是什么?》一书中,就曾论及孙本文博士在新中国成立以前“是《社会学原理》等重要论文的著作者”。作为一位西方的社会学家,英克尔斯对孙先生的评述是有其倾向性的,这一点自不待言。不过通过他的评述,倒可以使我们知道,尽管孙先生已经去世,他却是一位享有国际声誉的社会学家。这里,想就孙先生及其《社会学原理》作一点介绍,谈一点粗浅的看法。因为,若要编著中国社会学史,那么孙先生及其这部最能表现其学术思想的著作,是不能不涉及到的。
  
  一
  
  孙本文,号时哲(一八九一——一九七九),江苏吴江人。他在五四运动爆发的前一年,即一九一八年,毕业于北京大学文科哲学门。是年即到南京高等师范附中担任国文教员。一九二一年,孙先生赴美留学,先后在哥伦比亚大学、伊利诺大学、纽约大学主修社会学,兼修经济学和教育学。一九二六年,他获纽约大学哲学博士后回国,在复旦大学教授社会学。从一九二九年起,他主要在南京中央大学任教,讲授社会学,并长期兼任该校社会学系主任、中国社会学社理事长,直至南京解放,整整二十年。
  孙先生早年学的是资产阶级社会学,又长期从事这方面的教学和研究工作。他在解放前出版的十余种论著,在理论上沿袭欧美社会学,为唯心史观和资产阶级偏见所囿,乃属难以避免。在这些著作中,《社会学原理》是其中最有代表性、最有社会影响的一部著作。之所以这样说,一则是因为这部综合学派的社会学著作是集资产阶级社会学原理之大成而撰成,二则它从一九三五年由商务印书馆初版迄至解放前夕止,重版达十一次之多,在当时学术界有过广泛的影响。
  《社会学原理》初版时为五编二十六章,一九四○年被采为部定大学用书后,作者曾加以修订、增删,将原书第十九章分为两章,易名为“社团组织及社区组织”,并新增第二十一章“阶级组织”。一九四四年九月新版的《社会学原理》共为五编二十八章,首为总论,依次为社会因素的分析、社会过程论、社会组织与社会控制论、社会变迁与社会进步论,不仅讨论社会行为现象如何形成,如何表现,如何约束控制,如何变迁等问题,而且还包括了其它各学派的论点和学说,如态度论、人性论、人格论、文化累积论、文化遗失论、文化选择论,以及地理因素论、生物因素论、心理因素论、文化因素论,即所谓四因素论。
  当时的欧美社会学,依孙先生后来的划分,可分为五个学派,即生物学派(包括社会有机论、种族决定论、优生论、人口论),地境学派(包括地理环境决定论、人类地境学、农村社会学、都市社会学),心理学派(包括模仿论、同类意识论、社会势力论、群众心理论、本能论),文化学派(包括文化社会学、民族社会学、比较社会学),综合学派。这些学派对旧中国社会学界均有着广泛影响,学者们按他们的师承关系和专长分属这些学派,孙先生自己则属于综合学派的,即综合主要各派的论点组成一个体系来研究社会现象的。
  《社会学原理》的重点所在,据作者说,系介绍“欧美社会学上最新思想”,即文化学派的社会学,“注重文化与态度之讨论”(凡不注明出处的引文均引自《社会学原理》一书)。这种介绍和移植工作,早在一九二七年出版的《社会学上之文化论》和一九二八年出版的《社会学ABC》中就已开始,特别是作为《社会学原理》雏形的《社会学ABC》一书,更着力对“文化与态度二概念”的分析,而在《社会学原理》中则用文化和态度二因素去详尽解释社会现象。“文化与态度的交互作用,乃产生种种社会现象。文化固然常受态度的影响,而态度也常受文化的影响,二者互为因果,不能分离。”这种学术思想甚至反映在他的专著中,如他在《人口论ABC》中就认为:“人口品质问题,除身体特质外,关于精神特质,实际只是文化问题。”(见该书第112—113页)
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摘自:读书 1984年第03期  
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