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象征与真实的行动


□ 戴锦华

  于我,“全球千名妇女争评二○○五年诺贝尔和平奖”的行动,其本身,便是某种另类的社会构想与社会行动。这不仅关乎战争与和平、男人和女人、主流和边缘、压迫与反抗、暴力与抗暴,而且关乎令沉默发声,令阴影闪耀,令别样的世界、别样的生存、别样的想像成为可能的努力。
  这无疑是一次有着充裕的象征性的社会行动。尤其是那第一千名:一位无名氏、一个空位。它不仅象征着挂一漏万的提名、评选活动中必然遗漏或忽略了的候选人,它更象征着占人类总数一半以上的女人,尤其基层、或曰底层妇女面对艰辛的日常生活时的顽强、执著与刚勇。这第一千名,犹如此前的九百九十九名,可以是任何一个女人:任何肤色、任何年龄、任何国别或任何身份;“她”也可以是你或我。这一全球性的提名与评选活动,并非为了筛选或命名出一千名女人,而是一次更深刻的显影的努力;然而,它所显影的却不仅是某些边缘和角隅,甚至也不仅是妇女对人类社会的贡献或妇女在(后)现代社会中的角色和作用,而是显影另一个世界:一个遭遗忘、被抛出世界经济版图之外的世界,一个承受苦难、负重前行,却生机勃勃、色彩缤纷的世界。不仅是拾遗补缺,不仅是琐屑平凡。
  于我,这次“全球千名妇女争评二○○五年诺贝尔和平奖”行动,是一次公开的挑战或曰挑衅。借用墨西哥恰帕斯州原住民运动的修辞:“温柔的狂怒”,我愿将其称之为“温柔的挑衅”。此处的“温柔”,并非反讽或正面凸现“女性特质”,而是旨在强调它的别样和不同。并非剑拔弩张、摇旗叫阵,亦非正邪不两立,以悲情的正义张扬着敌手的邪恶。不,这份温柔的挑衅,只是借重显影,尝试呈现,柔声讲述:“我首先要你们看见。”透过一千个女人的故事,看到那“颠倒的太平盛世”背后的景色,看到一份平常心下的平常人,看到迫近中的危机和救赎这危机的微小却倔强的奋争。如果你看了,并且看到,你眼中的世界会因此而不同;如果可能,“她”寻求的是一次边缘与中心的相遇。相遇,意味着相互的发现;而发现意味着彼此的改变。
  这份温柔的挑衅,首先挑衅着诺贝尔和平奖。不仅是挑衅其间昭然若揭的男性主导的世界:自一九○一年创立以来,在百年的时段中,只有区区十二名女性获奖者;更是挑衅于类似奖项所呈现的世界图景与历史范式:那是为某些要人执掌着舵柄的世界,那是某些“决定性的时刻”——伟人们决定并拯救着人类的命运,那是精英间的对话,权力格局内部的纷争。它间或来自抗争强势的一方,但那常常是在旷日持久的对峙,巨大的流血和牺牲,无穷的承受和隐忍之后的、太迟的“追认”。即使抛开冷战和冷战逻辑的产物不论,在诺贝尔和平奖的获奖名单上,不乏刚刚放下屠刀,却未必立地成佛了的屠夫。仿佛我们该感激他/他们的垂怜,令我们——手无寸铁、且无能为力的平头百姓免于再遭屠戮。
  这一次,与诺贝尔和平奖的历史纪录,甚或其提名人的历史纪录是如此不同:不是一个、三个或一个群体,充当着“改变了历史方向”的人物;而是一千名——来自世界的每一个地方的,尤其是来自基层,来自民间,来自无声的深处的女人。以一千对一,并非以她们的微末和无名叠加来对抗伟人的崇高和英名,而正在于以一千之数,呈现多数与群体。那是象征秩序中的集体对个人,草根对精英。那无疑是些“小写”的历史,但它间或是“历史”的原意:不是决定性的时刻,而是绵延不绝的努力、建设、挣扎和抵抗。 ......
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摘自:读书
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