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文本解读的政治


□ 赵京华


  小森阳一可以说是当今日本批评界的重要领军人物,其强劲的批判姿态和广泛的社会影响力大有超过柄谷行人之势。我们知道,自上世纪七十年代末日本进入大众消费社会以来,各种后现代思潮风起云涌成为批评界主流,柄谷凭借对西方思想的深入了解以及与美国批评界的直接关系而把握到国际上方法论的最新发展,二十余年来,在文艺批评和左翼政治批判方面,通过对现代性的深度反省和解构,形成了广泛的理论影响力,俨然是左右日本批评走向的代表性存在。小森阳一步入批评界大概是在上世纪八十年代后期,比柄谷晚出十年。一九八八年《作为文体的故事》和《作为结构的叙事》两书的出版,无疑奠定了其日本近代文学和夏目漱石研究专家的地位。对文本批评和符号学等的独到理解以及对近代文学的语言、文体、叙事、话语结构的关注,使小森得以成功地把文本理论运用于文学研究上来,而实现了传统方法论的转换。这也是他在研究界受到关注的主要原因。进入九十年代,在继续上述研究并出版《重读漱石》(一九九五)、《作为事件的阅读》(一九九六)等的同时,他的批评活动出现了一个从文本批评向政治批判,或者说从文学研究者向批判型知识分子的重心转移。其标志便是一九九八年与他人合作编辑的《超越民族历史》(东京大学出版会)一书的出版,以及积极参与领导在日本教育界抵制采用右翼团体“新历史教科书编撰会”所编《国民的历史》的运动。当然,这里所谓的“重心转移”并非意味着抛弃前者转向后者,恰恰相反,小森近年来的政治介入和对以天皇制为核心的日本近代批判,之所以具有很强的理论穿透力和较大的社会影响,一个重要的因素就在于他成功地将文本解读的方法运用于历史分析中。除此之外,后殖民理论也为他的政治批判提供了强有力的支撑。
  伴随着上述“重心转移”,进入新世纪以来,小森阳一以每年一书的强劲力度出版了四部著作,即《日本近代国语批判》(以下简称《批判》)(岩波书店,二○○○)、《后殖民》(岩波书店,二○○一)、《历史认识与小说——大江健三郎论》(讲谈社,二○○二)和《天皇的玉音放送》(以下简称《放送》)(五月书房,二○○三)。《批判》追溯日本近代国语的创出与民族国家制度建设及殖民海外的复杂纠葛以及和文学的关系;《放送》就天皇制这一国家意识形态而非一般世俗宗教制度其影响制约日本现代社会及国民思想、昭和天皇裕仁的战争责任、日本的近代化历史和殖民主义侵略的负面遗产等等,进行了解构式批判,在这一方面,最能显示小森作为左翼批评家的强烈政治介入姿态。而于前后两书之间出版的《后殖民》则反映了其理论思考和方法论的路径。如今,《批判》和《放送》已经有了中文译本,因此,我这里将主要分析小森阳一的“国语批判”,特别是“天皇制解构”背后的方法论,并就其政治批判的意义及中国知识界如何理解和呼应来自邻国知识分子超越民族国家的自我批判等问题,略述己见。 ......
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摘自:读书
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