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清初清词评点的风尚成因与原生面貌


□ 朱秋娟

  清人评清词是顺康词坛一个非常突出的现象,亦是清词复兴的表现之一。本文通过对大量文献资料的梳理,指出清词评点之风是词学复兴与当代评点兴盛共同作用的结果。其生成方式有三种:刊刻者索评,友朋日常互评,社集、唱和群体共评。清词评点除却具有其自身包含的词学批评性之外,还兼有文献性、评比性、历时性、对话性与宣传性的特征。
  
  有关词集的当代评点①,别集最早出现于南宋刘辰翁评点其同时人汪元量的《湖山类稿·水云词》,惜仅两则评语;选集则是南宋黄昇的《花庵词选》,集中收录唐宋词作,包括黄昇同代词人之作,编者一并加以评点。词学在宋以后衰落,就选集的当代评点而言,至明后期才渐次出现,如沈际飞《草堂诗余·新集》、卓人月与徐士俊《古今词统》、茅暎《词的》等选集。至于明词别集,就笔者所见,鲜有评点本。到了清顺康时期,清词评点本大量涌现,包括总集、选集与别集,成为当时词坛非常突出的现象。清词评点有着极为重要的词学研究价值。张宏生在其编纂的《清词珍本丛刊》序言中将评点本列为这套丛刊的第一特色,并指出清词评点“除了有审美的阐发之外,还会有诸如群体活动、创作本事之类的信息,对认识清词发展的生态,也非常重要,因而应该予以充分关注。”②本文即以顺康时期的清词评点为研究对象,它缘何在清初蔚然成风,以何种方式生成,由此又形成怎样的评本特征?这是研究清词评点首先需要解决的问题。
  
  一、 风尚成因
  
  顺康时期清词评点之风的形成,离不开清词复兴的背景与其时当代评点兴盛的社会风气。清词的复兴,以明末云间诸子为端绪而繁盛于顺康,这已成为词学研究中的定论。而当代评点在目前评点研究中却尚未作为与经典评点相区别的对象来加以研究,因此本文首先着力探讨当代评点的兴起。
  当代评点的风气首先孕育于文人品评、赏鉴的艺术化生活。晚明以来,文人追求生活的艺术化,包括评书、品茗、赏花、鉴帖等,从而使品评成为他们生活的一部分。《影梅庵忆语》中所描绘的冒襄与董小宛的生活堪称典型。他们于水绘园中享受着评选唐诗、插花、赏月、品香、制作美食的精致生活。贫寒之士亦不失风雅地批风抹月,追求清雅的生活情趣。闲来评书的记载在晚明至清初的文人诗词中比比皆是,如黄锡朋:“林居身独贵,蝇逐人堪贱。真乐事,研朱点易评千卷。”①孙枝蔚:“乞食题诗,遣愁沽酒,满镜谁怜白发生。差堪慰,有奇文在箧,闲写闲评。”②陆进:“孤灯下、墨花浮砚,闲评几部。”③在此种文化氛围中,当代作品大量地进入了文人品评的视野,如傅燮 云:“帘垂湘竹,茗泛春涛,商量旧稿,评骘新篇。”④最凄美的例子则是娄江俞二娘以生命评点《牡丹亭》,汤显祖《哭娄江女子》序记其事:“娄江女子俞二娘,秀慧能文词,未有所适,酷嗜《牡丹亭》传奇。蝇头细字,批注其侧,幽思苦韵,有痛于本词者。十七惋愤而终。”⑤ ......
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摘自:文艺研究
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