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论武汉作家小说生态中的地域化因素


□ 吕幼安

论武汉作家小说生态中的地域化因素
吕幼安

从上个世纪80年代中后期开始,武汉市一批50年代出生的作家,以他们敏锐的艺术感悟,贴近现实的创作,日益引起文坛的关注,如方方、池莉、刘醒龙、邓一光、陈应松、胡发云、熊召政、彭建新、徐世立等人的中长篇小说创作,不仅保持并延续了这种创作的好势头,而且在全国文坛产生了相当大的影响。
分析一个地区的作家作品,不能不从生态学中来探讨,如作家滋生小说题材的因素,所谓“一方水土养一方人”的道理,江、河、湖、海,丘、岗、原、埠等自然环境因素,不仅滋生着人类的繁衍,也滋生着文学艺术的萌芽和发展。生态因素作为文艺作品的“安身立命之地”[1],的确是可以考证的。
关于文学艺术与地域文化的关系,法国19世纪美学家丹纳,就从“生存环境”方面来确定审美活动的本质和历史发展。傅雷先生在翻译《艺术哲学》的“序言”中曾指出:“丹纳受19世纪自然科学界的影响极深……在他看来,物质文明和精神文明的性质和面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。”[2]在丹纳看来,艺术家就像一颗种子,至于他能否发芽、开花、结果,完全取决于它的环境,自然环境、社会环境以及时代的精神氛围。丹纳甚至还特别强调:一件杰出的艺术作品就像一座园林中一根枝条上盛开的美艳的花,它决不是孤立的,第一,它是属于艺术家的;第二,它是属于某时某地某一个家族或群落的;第三,它是属于包容了这个群落在内的风俗习惯、时代精神以及自然状况的。
我们就从风俗习惯、时代精神和自然状况三个方面,来分析和探讨武汉这批作家小说生态中暗藏的地域化因素。

首先说风俗习惯因素。
风俗习惯,是指一个群落社会因历史积累而沿袭下来的、能够代表本群落总体精神的文化习惯,或者叫文化积淀。从生态学观点来看,个体总是生存在一定的社会环境中,对人来说,这个环境又包括自然环境之外的社会环境、文化背景、时代趋势、精神氛围。个体与上述环境构成一个相关互动的生态系统。英国著名心理学家荣格早就指出:人类的生命个体除了生理性、器质性的“遗传基因”之外,同时还存在着“文化性的、精神性的遗传基因。”即所谓集体无意识在人类个体中的积淀。这些“集体无意识”是人类在一定环境中,在几百万年的生活史,几千万年、几亿年的生物进化史中反复积累下的经验,这是一些被模式化、典型化的情境。[3]
所谓模式化、典型化的情境,其实就是因历史积淀而沿袭下来的地域化的风俗习惯。它具体表现为:行为准则、礼仪风尚、语言方式、宗教信仰,以及衣食住行等生存行为中渗透出的理念。一句话,风俗习惯是一个群落区别于另一个群落的文化精神总和。分析武汉作家小说题材体现出来的风俗习惯,必须从历史入手。
从宏观来看,中国文学始终保持着一种历史的延续性,一方面,是它对中华文化传统和文学精神的传承,它的创作,直接反映了中华文化和中国文学最本质的特征;另一方面,则是它对于区域文化精神的延续,从而体现出一种文学上的地域特征。武汉作为中国最早的都会之一,距今已有3000多年的历史,加上它通衢四方,水陆两栖的地理位置,注定了它文化积淀的厚重性和多元性。这种文化的厚重性和多元性,对作家滋生小说题材,也是有启发意义的。

武汉地区的小说创作,从70年代的《李自成》、到80年代的《孔子》、《庄子》以及近期的《张居正》,都以真实的历史人物为原型,以确凿的历史事件为背景框架,运用历史唯物主义的创作方法,重新审视了这些真实的历史人物的特殊历史贡献,如熊召政的《张居正》,主要写张居正作为一代宰相,他在万历年间的革新贡献。以真实的历史事件或人物为思维本源的小说创作,在中外文学发展史中是有很高地位的,如我国明清小说四大名著中的《三国演义》和《水浒》等,都属于这类小说。
而我们要探讨的是另一种小说思维,即将历史作为参照背景,通过艺术虚构塑造人物,来融合历史与文学的关系,在真实与想象中,着重表现作家眼中的“幻想性历史”。
其中最有代表性的,是刘醒龙新近产生较大影响的长篇《圣天门口》,写一个叫天门口的小镇将近大半个世纪的历史。这部洋洋百万言的长篇,以虚拟的天门口小镇为叙事背景,将真实的历史事件投放进虚拟的小说世界里,主要写“天门口”的历史变迁,在众多的人物关系纠葛中,显示历史进程,融合历史与风俗习惯的关系,其中,淳朴的风土人情、错综复杂的人性冲突、以及风俗礼仪、行为方式、语言方式等,简直就是一幅20世纪小镇历史变迁的风俗画卷,它使我们想起马尔克斯笔下的那个神秘的“马孔多”小镇。《百年孤独》也写了历史,它是作家通过艺术想象构建的关于马孔多小镇的“幻想性历史”。《圣天门口》也一样,但《圣天门口》的意义还在于,它所展现的天门口大半个世纪的历史,含有数不清的冲突关系,而构成冲突关系的恰恰是个体与生存环境的矛盾,其中包括道德风尚、文化习俗、宗教信仰等的较量。正因为有这些地域化的因素,作家才命以宗教似的“圣”,天门口是人们顶礼膜拜的圣地,是作家艺术化、心灵化的“幻想性历史”。
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