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谈寿山石雕刻艺术在非物质文化概念下的生态情境


□ 李 莉

  
  | 内容摘要 |本文导入“非物质文化”这一概念,以寿山石雕刻艺术的审美品格为阐述对象,着重分析寿山石雕刻艺术在“非物质文化遗产”情境下的个性特征和艺术价值,由此探讨当下寿山石雕刻艺术在福州的生存状态以及艺术境况。
  [关键词] 寿山石雕/非物质文化遗产/美学情境/生存状态
  
  福州寿山石雕已被中国文化部列入首批中国非物质文化遗产名录,在寿山石雕刻作品、寿山石原石以及相关衍生文化产品的经济效益日益升温的今天,重新认识在非物质文化概念下寿山石雕刻艺术的审美品格和艺术特质,重新发现寿山石雕刻艺术在当今社会的文化意义和社会价值,重新探究以寿山石雕刻艺术为中心的特殊族群及其行为态势,对于“寿山石雕”的非物质文化遗产保护工作具有重要意义。
  
  一、重新探讨寿山石雕刻艺术的文化价值和社会意义
  
  在联合国教科文组织的网页上,非物质文化遗产的定义用六种不同的语言来表述,中文的定义为:“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的不断变化使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和人类的创造力。在本公约中,只考虑符合现有的国际人权文件,各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。”[1]
  根据这一定义,不难发现寿山石雕刻艺术与非物质文化遗产定义的最后一条对应,即寿山石雕属于“传统的手工艺技能”,在此基础上可以很清楚地认识和理解寿山石雕刻艺术最大的特质在于:它可以在特定区域、特定族群中凭借口传心授,世代承袭。这种能力的承载媒介是一种无法用有形物质来负荷的实体,这种能力可以随着社会的发展、人群的变更、物质材料的变化而呈现出不同的形态表象 ;同时这种能力依然可以对不同时段的社会伦理道德、文化导向、审美情趣发生直接和间接的影响,进而产生出相关的文化衍生物。所以,寿山石雕刻艺术不是简单的技能和手艺问题,而是一个文化综合体。
  作为一个文化综合体的寿山石雕刻艺术,以“手艺”这种活化石般的文化形态传承至今,必然与其它类型的艺术发生直接或间接的关联。按照寿山石雕刻艺术中的三个重要的角色:生产对象、寿山石石材、接受对象这三者之间的特殊关联,由此来分析寿山石雕刻艺术如何从一门手艺逐渐衍生为一个反映和代表福州传统历史和文化积淀的生态实体。寿山石雕刻艺术呈现出三个大的艺术特质:相石艺术、雕刻技艺、玩石文化。这三个特质都以寿山石石材为中心,通过不同族群的参与、流传,寿山石雕从简单的手艺活、雕虫小技逐渐登入中国传统主流文化的大雅之堂。 ......
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