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汉儒与王莽:评述西方汉学界的几项研究


□ 陈启云

  摘要:本人在《汉儒理念与价值观研究的方法论问题之理论篇》(《史学集刊》2005年第4期),列举自己半个世纪以来论述汉儒的研著,这些研著大都严格地遵守了“学术研究应从理解贯通前人的研究著作成果开始"此基本原则。由于涉及到的一些西方研著在国内不易参阅,其学术成果有时甚至遭到歪曲,在此谨列其荦荦大者,如德效骞(Homer H. Dubs),《荀子:古代儒学的塑造者》(1927)和《前汉史》(三卷: 1938,1944,1955);包德(Derk Bodde)《中国的第一位统一者》(1938);毕汉思 (Hans Bielenstein)《汉室复辟》(三卷,1954,1959,1967);《剑桥中国秦汉史》(1986,中译1992),和余英时的一些著述加以评析。
  关键词:汉儒;王莽;秦政;官僚主义;知识阶层;西方汉学
  中图分类号:K234文献标识码:A文章编号:0559-8095(2007)01-0057-20
  
  一、 引言
  
   2005年秋,本人应邀至吉林大学讲授“西方汉学述评"。到校第一天,在吉大古籍所参考室读到臧知非《两汉之际儒生价值取向探微》(《史学集刊》2003年2期)一文,情不自已,写了《汉儒理念与价值观研究的方法论问题》之《理论篇》与《考论篇》(《史学集刊》2005年4期与2006年1期)二论。同期间,在吉大“汉学述评"课中,评述了几项有关汉儒与王莽的西方研著。吉大师生说这几项研著(余英时的文章除外),在国内知道的人不多,希望我能将“评述"所及,见诸文字。当时由于篇幅有限,未能将这方面的论述写入上述二论(《史学集刊》, 2005.4和2006.1)。返美以后念兹于兹,今春至台北东吴大学客座,授课之余,撰成本文,以为上述二论的补篇或“余论"。
  
  二、 历史学现代化的根基
  
   钱穆师尝说“历史是一门富贵之学",原因之一是历史学属于高层文化(精神文明层次),人们须要首先解决“民生日用"等基本问题,才会想到历史回顾的问题;(此处指的是“历史学",不是国内一般人心目中的“历史"。这是本节论析的主旨)。哲学与此有异,越是动乱贫困时,人们越迫切需要哲理见地来安心立命,和对应信念失落的困扰。原因之二,是历史研究离不开史籍史料主证旁证等论证,需要完善的图书设备以参考大量文献和工具书。
  更重要的原因是历史研究学理上的。历史知识包罗万象;世人常说“一套二十四史不知如何讲述"。在史学研究上,宏观的通识和微观的专精更是相辅相成,不能或缺。先师钱穆常谓历史学识有如建筑物的建构,由完整的图案到一砖一瓦都不能缺少;甚至可以说一砖一瓦(专题研究)之缺失,或者不会影响整个建筑物(史学)的安危及整体的运作;但整体图案(通史、通识)的缺失,则必然影响整个建筑物的安危运作,非千万块精制的砖瓦所能补救。这更增加了讲授和著作历史者在道义上、学术上和心理上的负担。 ......
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