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李缨:拍摄八年的《靖国神社》


□ 李 缨 王 志

李缨:拍摄八年的《靖国神社》
李 缨 王 志

社会生存问题,安全上的问题,他们提出非常非常多的疑问。靖国神社跟日本人牵扯的东西太多了,千丝万缕。

在去年香港国际电影节上,一部名叫《靖国神社》的纪录电影引起了人们的关注,这部电影尽管到目前为止还没有正式公映,甚至还没有剪辑完成就受到很多人的注目,那么这部电影有什么特别?它讲述了怎样的靖国神社?靖国神社有着怎样的历史和现实?拍摄这部电影的导演李缨因此成为人们关注的对象。
李缨,1963年出生,1984年毕业于中山大学中文系,曾任中央电视台纪录片编导。1989年到日本留学研究影像人类学,1993年在日本创立第一家在日华人的影视制作公司,他在日本拍摄的多部影片在国际上获奖。现为日本电影导演协会国际委员会委员,是日本电影导演协会唯一的中国人。1997年开始拍摄纪录电影《靖国神社》而受到媒体关注。

我相信这个电影能起到作用

王志:我很好奇,以前没有遇到过这种情况,一部片子还没有剪出来,还没有公映它就引起了那么强烈的反响,为什么呢?
李缨:直接因素是小泉的参拜问题,引起了世界的关注。这种题材以前没有人拍摄过,我觉得引起关注,就说明这个时代确实需要这样的东西。
王志:那怎么选择你的拍摄对象?或者说采访对象?
李缨:最基本的两方面,一个是即兴选择。靖国神社是一个太有意思的舞台,各种人物出现在里面,感觉都像演员一样,他们带着各种表情、各种观点做着各种行为。我会即兴观察、随时交流、随时记录;还有一种就是我要研究很多历史资料,上百年的历史,靖国神社跟天皇是什么关系,跟历史、军国时期是什么关系,跟他所谓的传统是什么关系。跟他们认为的一种生命的理解,跟各种的仪式是什么关系。
王志:很容易拍到这种场面吗?
李缨:当时很多,8月15号的时候,他们都会有这些参拜。
王志:是有组织的一种表演,还是自发性的一种宣泄?
李缨:都是自发的团体,一些年轻人自己组成的。
王志:想表达什么?
李缨:(他们说)“对我们的先辈,我们应该尊重他们,因为他们为国家成为了‘英灵’,我们应该表达对他们的尊重,应该感谢。那场战争也并不是侵略的罪恶的战争,如果是那样的话,他们怎么会成为‘英灵’呢?”
王志:那他们这种情绪在日本年轻人当中有市场吗?普遍吗?
李缨:这是很少数的一部分人,并不能够代表大部分日本年轻人,绝大部分日本年轻人对这方面不了解也不感兴趣。这极小的一部分是接受的一种靖国史观。
王志:那你面对这种表演的时候你的感受?
李缨:我既有那种很强烈的刺激,不愉快的感觉,同时感觉到他们并不是很好的演员,挺拙劣的一些表演。
王志:影片中有一段,就是有一个右翼人在宣读文件:参拜靖国神社是日本人的内政,不要听信外国媒体的宣传和美国人的反对,他们无权干涉。这个是偶然拍到的,还是?
李缨:我长期在靖国神社里面,什么时候会出现很多参拜团体,他们会做些什么,之前我都有一个初步的了解,我会准备,等待着拍摄他们,也有很多是临时补说的。他们的话代表了很多日本人的心情。
王志:他们为什么会认为这是日本的内政呢?
李缨:他觉得这是纪念追悼死者的一个方式。日本内部跟外部分得很清楚,对内跟对外的准则和要求是两回事,靖国神社的问题,他是关起门来塑造自己的一套精神美学,一套生命观点。
王志:还有小泉参拜的仪式现场,有一个年轻人跳出来了,为什么所有的日本人会认为这个人一定是中国人?我很奇怪。
李缨:反对参拜,就会被认为是中国人,被打出靖国神社。日本人现在对中国的印象很情绪化,这种状态在靖国神社里面被激化出一种畸形的方式。
王志:那这个日本年轻人的真实背景呢?
李缨:一般的学生。他肯定对历史知识有过学习,他了解日本在亚洲杀害了多少人,那场侵略战争的性质是什么,这样的一种参拜会对亚洲人造成多大的伤害。
王志:在你拍摄的过程当中,这是唯一的一次吗?
李缨:在靖国神社的外围,有不少反对的游行,包括日本的左翼人士,但是直接在靖国神社里面用这样的方式造成剧烈的冲突,这是唯一的一次。
王志:还有一个问题我不理解,也许是我的偏见。就是日本媒体也好,或者说我接受到的信息,他们很少对参拜这个本身来进行一种反省,相反,对于中国人反对参拜的声音有很多的偏见。
李缨:这是日本的政治策略,把这弄成一个外交问题。每一次抗议的时候,媒体都大量报道中国、韩国是怎么抗议的,造成的印象是外国人在反对,我们本身没有。现在终于有更多的日本人开始关注他们内部的问题,在这个时候,我相信我这个电影能够起到作用。
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