互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 女性 > 文章正文
刊社推荐

论道教神仙传记的文史价值


摘要:本文以杜光庭《墉城集仙录》为中心,考察道教神仙传记的文史价值。认为其史学价值在于可以考订吏实,补正相关人物生平;文学价值在于辑录大量东晋诗歌,其内容亦多为后世作家所征引,以作笺注之资;其对后世小说在叙事结构、情节方面,也有一定影响。
  关键词:《墉城集仙录》;史学价值;文学价值
  中图分类号:I207.6 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2010)01-0058-03
  
  中国道教素有编撰内部仙真史传的传统,自汉末以降,《列仙传》、《神仙传》、《洞仙传》、《道学传》等,均备载其神仙系统及传记。大体而言,这些神仙传记的编集目的可归纳为两点:一是结构神仙理论,常以仙真传说为例证,借以增强说服力;二是叙述仙真事迹,是基于自成体系的神仙传说,并非只是零散的仙真传闻的汇集。五代后蜀“道门领袖”杜光庭(850-933)所编著《墉城集仙录》一书,记载自汉魏以来广为流传的近百位女仙事迹,成为集先唐女仙大成之作。除了为道教整理文献外,便是通过其中一个个飞举成仙的鲜活个案来劝导人心,阐扬教义。故是书有较浓的宣教意味。但其所录传记仍然离不开文字的构思结撰以及现实背景的叙述,故亦有相当的史料与文学价值可资探讨。
  
  一、史学价值
  
  作为以宣教为主的宗教传记,为了取信于人,唯一的方法便是以现实背景与人生个案作为例证来增益其可信度。《墉城集仙录》中所录女仙,其中有一大部分是源自现实的社会背景的,特别是有几篇涉及唐时事的传记,对于考察其时的社会风气,考订史录误讹、补证其人生平,均有助益,其中最典型的是《谢自然》一传。谢自然飞升之事在唐代影响极大,其事迹编布唐代文献之甲乙。《墉城集仙录》之《谢自然》一传,见《太平广记》卷六六,《太平御览》卷一二亦节录,述唐贞元女仙谢自然白日飞升事,其中多可考订补证史实之误处。
  第一,廓清谢自然与司马承祯之关系。
  关于谢自然与司马承祯之关系,《旧唐书·司马承祯传》并无明确记载,《集仙录》本传中亦无。而五代沈汾《续仙传》之《司马承祯》则明确将谢自然视为其弟子。从此,道教图籍、野史笔记、地方书志等皆称谢自然为司马氏之徒。考《集仙录·谢自然》传记载:“谢自然者,父寰……建中初,刺史李端以试秘书省校书表为从事……年十四,其年九月……自此绝粒。七年之后,不食柏叶。九年之后仍不饮水……九年李坚至郡……移自然居之。贞元十年三月三日,移入金泉道场……自然绝粒凡一十三年……是年(贞元十年)十一月,二十日辰时,于金泉道场白日升天。”可知其父谢寰于德宗建中初(780)入仕,自然即在此时绝粒,时年十四,至贞元十年(794),绝粒已十三年,于当年十一月二十日飞升,飞升时为二十七岁,即生于德宗大历二年(767)。然据《旧唐书》卷一九二《司马承祯》“是岁,卒于王屋山,时年八十九岁”,“是岁”即开元十五年(727),可见司马氏死后四十年,谢自然方出生,故其师徒关系实属乌有,盖后世道流妄意攀附所为,《集仙录》之记载当本史实。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《苏州大学学报(哲学社会科学版)》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017